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古代治理有效的方法，是先行道德教化，然后进行德治；现在治理的有效方法，是先用刑罚，然后执行法治。德治，并非错。法治，也并非对。要看具体情况而定。古代人，知道的少，比较淳朴，所以可以德治。现在的人，知道的多，想法欲望也多，所以应该法治。在中国古代，大多是德治与法治并举，所谓“外儒内法”，即披着德治的外衣，内里却是施行法治。而商鞅所处的战国时期，正是诸子百家争鸣最激烈的时候，百姓不知道听谁的学说，思想难以统一，于是才有了商鞅变法，推行法家思想，否定其他学说，统一思想，将百姓注意力由口舌之争转向农业生产上来。通过法律手段来奖励耕种，控制言论，将不法之徒绳之以法，并剥夺政治权利终身，如此则是“前刑而法”。近代以来，西方注重法治，创造了现代法治文明，代表了人类社会的发展趋势。但法治不是万能的，西方文化力图回首东方儒家文化，在其过于严格、确定的法治模式中增加“人情味”。德治与法治，就是调整社会关系的互补性规范。德治注重内在自觉，法治注重外在规制，从国家治理长远来看，二者不可偏废。遇见是缘， 点亮在看
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