|
阿拉伯帝国在前期展开了一场持续200多年的翻译运动，即尽可能将收集到的其他文明的典籍，如两河流域、古希腊、古罗马、古埃及、古印度、古波斯以及犹太文化等，组织翻译队伍，全部译成阿拉伯文。 对这个事情可以从两方面理解。从积极的角度看，阿拉伯人比较崇尚知识与学习，也给予知识分子崇高地位。穆罕默德有句名言，“知识是圣教的生命”。表现在吸收借鉴外来文化方面也比较宽容，鼓励穆斯林远行求学，积极吸收各地先进文明成果。有的甚至认为，为求知而死，就是为宗教献身。同时，帝国在急剧扩张中，也面临着被征服者具有先进文化、自身迫切需要提升文化水准的问题。从另外的角度看，翻译运动的结果是以阿拉伯文取代其他文字，所以也是伊斯兰文明扩张性的一种表现，即通过这样的方式对异质文化进行碾压，使伊斯兰文明得到强力推广。 翻译运动是个持续渐进过程。帝国初期主要精力是领土扩张，所以翻译力度不大。进入阿巴斯王朝之后，政通人和百废待兴，特别是中国造纸术传入，使大规模开展文化建设成为可能。830年在首都巴格达设立了伊斯兰世界第一所大型综合性学术机构“智慧宫”，集典籍收藏、翻译、教育、科研等多种功能于一身；调动全国力量，包括重金延聘大量不同民族、不同信仰的学者共襄盛举。除了翻译文化典籍，智慧宫还组织了大量学术研讨活动，培养了大批科学家和文化学人，诞生了许多文化成果。1067年智慧宫并入尼采米亚大学。 这场翻译运动在人类文明史上具有重要意义。它不仅大大提升了阿拉伯的民族素质和文化层次，客观上也保存了一大批珍贵的人类文明成果。特别是这一时期欧洲处于中世纪，古希腊古罗马文化典籍大量遗失，而阿拉伯帝国则集东西方先进文明成果于一身。后来到了文艺复兴时期，欧洲人又重新把一些重要典籍从阿拉伯文翻译回去，重新拾起古希腊古罗马文明衣钵，使欧洲再次崛起，再次成为人类文明中心，影响至今。可以说，欧洲文明的两次崛起，都缘自西亚文明的哺育，且都是通过语言文字的传播而实现。 ---节选自网文《阿拉伯文字与伊斯兰文明》 |
|
|
