 第五十七章 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：'我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。' 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。对我们而言，就处理自己的那些事，以无事取天下，不找事。以奇用兵，不怕来事。没事不找事，不往里加劲；赶上事了，就处理事。 法令滋章，盗贼多有。为什么？因为他对道没感觉，他就敢去偷，他就得用力去偷，不偷他就觉得没有。如果他体会到道了，他不用偷，那道就给他，该给他补偿就补偿了，该给他平衡就平衡了。 所以我们对道越理解，你自然得到的那个东西就越多。我无欲而民自朴，你真没那么大劲，道反倒给你了；你要的，自然就给你安排了。为什么能有机遇？因为你种的种子。前面说过，要没那种子，老虎也好，弓箭也好，你当兵也好，挨不着。因为没那信号。 为什么叫性存天理？所有的事，都在那儿了了分明的控制。我们跟自性合着，那是天理。但我们有信号了，找不着那个，怎么办？很多人就总结了这儿的很多东西，我们用，就是情存道理。 如果连道理都找不着了，就得用什么呀？就得用框去框，法理。法理、道理，天理。所以法理多说明什么呢，盗贼多有。也可以说，有盗贼了，他不用天理道理怎么办？就得用法理来制约他。这是互相的。 以无事取天下。想想咱们有些人，说现在没事了，没事他该自己胡思乱想了。有些人经常说一句话，你看你们这日子过的呀，没我你们怎么办，一代一代的，没有了，也还都在活。 就一个小家，就人自己，没事打坐放松一下，道就给你调了。你真能静下来，说没事我放松，你放松那道就在给你调。而且它调的时候，实际上咱们能知道，过去未来都在这儿，都可以调。 天黑怎么办？睡觉。明儿早上就亮了。但有人就开始着起急来了。哎呀，这可怎么办呢，他可以琢磨出很多来。琢磨完了，自己要放不下，又特用劲。用完了，这不行，那不行，自己找事。 不是在当下。人要觉得当下不正常，就要开始控制了。最后什么结果？就是被控制。其实《道德经》说的很细，说到了我们的本来那儿。以奇用兵，以无事取天下，不用我们非去当君主，就我们自己，你能以无事取天下。 那如果事出来了，怎么取啊？它一出来，你一看，因果正常。不是说我现在要无事取天下，我们就得全家都顺利，一切都好，不是这关系。是那么多因果存在，那么多种子存在，过去未来现在都存在，不是什么都没有了，但你能觉得它正常。 同样一件事，发生后，是不是想的人都在存信号？不是。有的想到了以后，放松，他把后面那些就解决了。比如说，我挨一下摔，是当年存了个挨摔的种子；今儿一看，以后还有一个驻拐杖的我，为什么？哦，我烦驻拐杖那人，有那信号。那现在干嘛？把当年驻拐杖那人，把那信号好好消一消。 不是用物质控制物质。出现的这些，都能觉得正常。你越觉得正常，恢复的越快，越能回到那正常。不是说三维一点影响没有，但也不是因为有影响，就得给它控制到全是幸福，全是春天。还是春夏秋冬，但你哪个季节都正常。 我们融于各方面的事，不是没有事。揉球是不是也在想？但那个想，不是往里面纠结，不是往里面不通。说现在，房子不够，这是客观的。房子不够能调我什么信号？东西没地儿搁。放松。没地儿搁，首先把信号都怎么不舒服消一消。说现在都有什么东西？哦，这是多余的，为什么？原来是我那劲给它叫来的。原来以为必须得用它，现在一消信号，以后就可以不用了。 有很多东西，是为了屏蔽我们那些信号用的。我练了耐寒以后，棉衣没有了，毛衣没有了，就一件出门用的皮夹克，参与有些事的时候，我别成重点，就为了屏蔽这个用的。一般情况下两件汗衫，几件短袖的，够了。 也有人可以活得很累。像有些在家里，这是擦厕所的布，这是擦厨房的布；进厨房得换这拖鞋，地上有油；进厕所得换那双拖鞋，那儿有菌。消完信号，放松下来。说到底应该擦几回地？看你自己。有的三天擦一回，也有的一天擦三回的。都在干嘛呢？都在自己找自己那事呢。没有到底应该几回。擦两回她心里不踏实，第三回在给谁擦？她觉得在擦地，实际上啊，是给需要擦的那个她。 囤东西也是，那么多东西，原来就得想办法找地儿好存这东西，包括有人哎呦，这是我当年用过的，得留着。但是想开了以后干嘛？得了，扔了完了。其实有些东西，我们留了那么久，是不是真的用得着？就是你用着了，这激动是不是都是真的？真往下体会的时候，不一定。你每一个激动的背后，其实都有很多平衡的东西在里面。 其实承受不了的那些，我们真承受了，是消信号的。但我们更多的是什么呀？用外在的东西屏蔽它。所以呢，通过我们周围的人和事，道，都在那儿。就刚才说的多、少，你可以用你那环境，多你就练那多，少你就练那少。你能守住，它自然就给你安排另一半。 我们越面对不了这一半，我们就总被那控制。以无事取天下，自己找事没有问题，你可以想，但是想完了，你发现那有信号，你消。惠能的对境心数起，也是在想，他那想，就是以无事取天下的想。但咱们有些是干嘛？是有欲、有求的去想，有控制的去想，人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。就是我们的这些劲。 所以《道德经》呢，似乎每一章节都在说我们那些，怎么能进入清静、自然，在那状态下，就在消信号。我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。你能静，那事自正；你能消信号，那事就自然；看你演哪个角色，对自己，对家，还是对哪方面，体会。 我们不去够外面的那些。修自己。《道德经》上老子那么明白，他都没参与。但历史上有很多人明白了，参与了，但参与完了，成为了一个强将，一个名家，一个大家，但那些东西，也只为那一点而用。 老子体会到了，谁用，都是一样。搞政治的来问，就告诉您别存信号；搞经济的来，告诉您别存信号，怎么平静，怎么放松，还别用劲平静放松，得体会到那个。 其实我们很多的信号，自己悟明白了，老子说的细，细到什么？细到了我们家里面，好坏善恶，从各个角度说，但都又给你说到一点：你要是存信号，就是这样；你要是消信号，就是那样。 人真强了以后，能了以后，会怎么样？就会找茬，找事。所以，能得谁跟着？八戒。悟能跟八戒是一体。你戒住那能，等着这个种子，到需要的时候，它就长了。但往往我们能了以后，你用不用，我也得出来，也得炅，得放光，最后就消耗了。能没起正作用，帮倒忙了。 图片来源：网络 |
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