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大部分人的骨子里都藏着浪漫主义，都曾有一颗“文能提笔鬼神惊，武能千里不留行”的侠肝义胆。
在唐朝还真有这么一位诗人，不但作诗惊人，剑术也是超群，他就是李白。
对于李白，大家知道的不仅仅是他的斗酒百篇，还有他仗剑天涯的故事。
李白从小跟剑术名家学剑法，这也是后来他游历天下的资本。否则，古代的野外那么乱，不会点武艺，还敢天天到处乱走，早就在路上遭遇不测了。
也许这也正是很多人喜欢李白的原因，能文能武。当然，李白也是骄傲的人，但他究竟狂到什么程度呢？看看“诗仙”是怎么介绍自己的，可谓是狂出了“新高度”。
 《答湖州迦叶司马问白是何人》
李白 〔唐代〕
青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。
湖州司马何须问，金粟如来是后身。
此诗作年，薛谱作开元十四年，安本作天宝六年，黄谱、詹谱作至德元年。诗中所答内容，冲口而出，一气之下，清高自负之气，痛快豪爽之情，跃然纸上，读来如见其人。
诗人先向迦叶司马说：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。”青莲居士，是诗人自号;谪仙人，是天宝元年诗人应诏赴京时贺知章对他的赞美，也是他颇引以为自豪的称号。二者自然而巧妙地连为一句，显得格外萧酒飘逸，给人以翩翩欲仙的感觉。
李白饮酒是很闻名的，又任侠学道，轻财好施，存交重义，颇有侠士之风。李白在25岁时开始离蜀漫游各地，至此恰是30年。李白把这些内容都浓缩概括到“酒肆藏名三十春”一句中，又突出了自己好酒任侠的性格特点。
在诗的后两句，诗人进一步说：“迦叶司马何须问，金粟如来是后身。”金粟如来，佛名，即维摩洁大士，他不出家而修行，据《维摩诘经》，维摩诘过着世俗的生活，但能经常保持超世俗的比出家人还要纯洁的精神状态，有比佛弟子更全面的宗教道德修养。
“金粟如来是后身”，“是金粟如来后身”的倒装，意即“我是金粟如来转世”。在这里，李白巧妙地把道教和佛教结合起来，把飘然超逸的“谪仙人”和端庄雅重的“金粟如来”统一到自己身上，令人拍案称奇，它集中体现了李白诗歌的浪漫主义特色。
这是一首不大严格的七言绝句，第三句失粘，第四句的平仄也不合。李白诗以才情胜，不像杜甫那样"晚来渐于诗律细"，作近体诗于声律时有突破。
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