|
《尚书·周书·多士》云：惟尔知，惟殷先人有典有册。读殷商典册，传华夏文明，从今天开始与大家一起学习古老的汉字，古老的殷商文化。 第一篇 祭祀礼仪 人类最早的礼仪是祭祀礼仪，主要表达人们对祖先的思念和对美好生活的期盼。《礼记·王制》中记载：天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。此四时之祭祀也。 河南殷墟出土的一块刻有汉字甲骨上，所刻文字清楚的记录了祭祀礼仪的每一步过程，堪称世界上第一部礼仪教材。甲骨见下图：  甲骨上的文字在中线两侧竖写，左右对称排列，这种布局就是放在现在，也很有美感。 左侧文字从上到下分别为：具、送、定、倒、弗、其、栽、恭、二告。 右侧文字从上到下分别为：辛、酉、卜、賓、具、送、定、倒、栽、恭。 为什么说是祭祀礼仪呢？下面我们逐字进行解读，先看左侧的这八个字和一个词。 第一个字为“具”：象形，两侧是竖板，中间有一块横板，两侧竖板在横板下边部分比上边略高。《说文》具：供置也。意为放供品的地方，用现在的话来说就是供桌。曾侯乙墓出土了一个标注为“漆案或漆几”的文物，实际上就是“具”，如下图所示：    专家学者将此字识读为“贞”，有待商榷。 第二个字为“送”：象形，两手奉香，意为通过香火烟气传达给天帝；此处意为：把供品端到供桌上。籒文增加了走之旁，如下图所示：  「送」妾子𧊒壺戰國晚期集成9734——来自《汉典网》下同 第三个字为“定”：会意，脚印的三面都是墙，无路可走。此处意为：站住摆放供品。 专家学者将下图识读为“定”，有待商榷。  「定」前6.24.6合36918黃組  「定」佚992合36917黃組 第四个字为“倒”：会意，当两个人在一张床上挤着睡觉时，我们总是说：你倒着睡。此处意为：倒退。 专家学者将此字识读为“化”，有待商榷。 第五个字为“弗”：象形，中间象两根不平直之物，上以绳索束缚之，使之平直。本义:矫枉。此处意为：矫正方向。 第六个字为“其”：形声，qí 通“期”，期望。此处意为：默想期望、愿望。 第七个字为“栽”：会意，《广韵》栽，种也。栽跟头，跌倒。此处意为：栽种和栽跟头的身体状态——弯腰。用现在的话来说就是鞠躬。 第八个字为“恭”：象形，双手放到鼻子（自）两侧。《尔雅》恭，敬也。周朝开始及冠，后人又增加了冠的形状，将鼻子的形状“自”演变为“心”。此处意为：把双手放到鼻子两侧。 第九个字为词组“二告”：《玉篇》告，语也。此处意为：把自己的期望说两遍。 说到这里，大家是不是觉得很熟悉，这不就是我们平时祭祀祖先的仪式吗？是的，你说的没错，三千多年前，殷人就已经用笔和刀将它们刻在了甲骨上。 甲骨上记录的祭祀步骤就是： 第一步：“具”——摆放供桌； 第二步：“送”——端上供品； 第三步：“定”——站住摆好供品； 第四步：“倒”——倒退三步（人侧卧约1.5米左右，合三步）； 第五步：“弗”——矫正方向； 第六步：“其”——默想期望、愿望； 第七步：“栽”——弯腰鞠躬； 第八步：“恭”——把双手手心朝内放到鼻子两侧； 第九步：“二告”——把心愿向祖先说两遍； 此天子四时祭祀之礼也。 我们再看右侧是个字： 第一个字：辛——天干； 第二个字：酉——地支； 第三个字：卜——占卜； 第四个字：“賓”——《玉篇·貝部》：賓，客也。 第五个字：“具”——摆放供桌；； 第六个字：“送”——端上供品 第七个字：“定”——站住摆好供品； 第八个字：“倒”——倒退三步（人侧卧约1.5米左右，合三步）； 第九个字：“栽”——弯腰鞠躬； 第十个字：“恭”——把双手手心朝内放到鼻子两侧； 此宾客祭祀之礼也。 又《礼记·祭统》中记载：舍奠于其庙。注:非时而祭曰奠。意为非四时之外的祭祀叫祭奠。 对于賓客来说，参加天子的祭祀属于非时而祭，因此，不需要“其”和“二告”。 有文字的甲骨上记录的祭祀活动，百分之九十九的内容都是祭奠活动。  （汉字图片来自《汉典网》，其他图片来自网络，版权属原版权者所有） 题后记：甲骨文字，只有领会了它在句子中的意思，才会变得鲜活起来。 2023.9.17修改於吉兰泰 |
|
|
