一说到五运六气，大家都懂，只要学习过中医的人，稍微能够看几本书，就会说。毕竟五运六气就有点像算命术，只要能够说的八九不离十，就算对，没有绝对的权威，也没有绝对的标准，但是要能真正运用到临床上，才算。我们一般会怎么运用五运六气与经方结合呢？ 名之一致。 使用五运六气和经方的时候，其实有一个很关键的内容，那就是伤寒六经与六气在名字上是一致的，都有所谓的太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴，而且自古以来的中医大家都是两者之间互相解释，所以大家会习惯性的将两者混为一谈，因为这样太简单了。 这种简单的对应，就很容易导致临床上的差别，我在《伤寒悟读》这本书之中已经指出过其中的弊端，也花了大量的文笔去写这个问题。举一个例子，我们说少阳相火来临了，会有很多火气旺盛的毛病，此时我们怎么治疗呢？很多人会用小柴胡汤，为什么？因为小柴胡汤是少阳方，而且很多时候还是有一定的效果。 比如我们在防治暑气的时候，如果太阴湿土和少阳相火同时来了，暑湿之气很旺盛，此时中暑的可能性就很大了，我们就会用小柴胡颗粒和藿香正气水两者合二为一，疗效显然比只是使用藿香正气水效果好。 同样的，我们说到阳明燥金的时候，燥气一来，金秋时节，很多人就开始便秘了，所以此时我们就会想到伤寒论之中的阳明方，如小承气汤、调胃承气汤等，这样用确实也有效果。 不过实际上是这样么？如果没有从临床上去发现，去分析，很多时候都是有时有效果，有时无效果。为什么？因为内在逻辑是不对的，我们不能将五运六气的最终结果归结到三阴三阳之中，因为三阴三阳是一个空间概念，而不是时间概念。 实之一致。 真正的五运六气，是需要归口到五行之中的，也就是说五行的运算关系才是五运六气的底层逻辑，要想获得好的疗效，先要解决的是五运六气内部的运算问题，而不是简单的用一个映射，来一个线性关系，哪个运气条件出现用哪个方，这样就是对五运六气精华的糟蹋。 所以我们应该将六气体系，转化为五行的运算，然后才是辨证论治。比如说前面的问题，少阳相火，本身属于暑气，也就是说既有湿气，也有热气，所以要治疗这个毛病，既要除湿，又要清热，这个时候就是小柴胡可以用的，本身小柴胡就是可以清热的。而且，少阳相火是火，氪金，所以最关键的问题是肺经的问题，这个时候就应该考虑的是清肺热，而不是简单的清热。 但是阳明燥金呢？阳明燥金属于金，所以这个时候主要就是克制肝，这个时候最容易导致的就是肝血亏虚，所以这个时候如果不是外感疾病，就应该补肝血。如果是外感疾病，就应该是润肺燥。在特定的时候还是要疏肝理气的，这个才是正确的治疗方案，其他的六气也是一样的。 //  |
|
|
