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第十章 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
①.子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？这一章开始讲偏政治的问题，我们不要认为这一章后面就没有再展开，因为“学而第一”是非常概括，纲领性的一章。你要找政治线索，后面一篇“为政第二”，再到后面他有一条线索全部是讲孔子的政治生活。②.这一章讲开始孔子怎么参加到政治生活里去，是他巴结人家，找人家问，求的呢？还是别人给他的？
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”如果这一章放在第三章“巧言令色，鲜矣仁”前面，就会引起一个误解。“温良恭俭让”，这个让大家都会觉得这个人很容易做出来一些，首先这个“温”就是一个外貌的，一个外表的东西。
它马上会引起这么一个麻烦，大家都知道子贡是一个言语很好的，春秋时期非常出色的外交官。这个“巧言令色”，“温良恭俭让”和外交官是非常有联系的。
所以“温良恭俭让”一定是放在第八章：“君子不重则不威”后面，也放在第四章：“吾日三省吾身”后面，否则的话这个是很容易被理解偏。
孔子实际上是由他的威严，厚重自然焕发出来“温良恭俭让”。他不是做出来的，而是自然焕发出来的。所以人一看就觉得这个人在政治上很厚重，是可靠的。
就是说人家觉得这件事可以让你知道，你这个人不是出乱子的。所以“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”他不用语言去求，而是用他的这样一个“温良恭俭让”，他摆在哪，不用说话，让人了解他，人家就会让他知道，让他参与到政治生活里，就是这个人要有一个可靠的前提。有一些同学以后要从政的话，你要知道别人怎么信任你？闻政的前提就是信任。怎么样让别人信任你？就是要从自己的威严厚重自然焕发出来“温良恭俭让”。
这一章子贡第一次出现，之前出现的弟子，第一有子、第二曾子、第三子夏、第四子贡。他们第一次出现说的话也要注意，这代表了他们给读者的第一印象。也就是《论语》的编者认为他们首先出现的时候，首先涉及的语境，那番话最能代表这个弟子。子贡是在说夫子，就像钱穆先生说子贡，善观圣人，善言圣人。他说孔子的话在《论语》的下文还有好几处，而且都说的非常好，非常有代表性。子贡的年纪比前三位都要大，他应该算是“先进弟子”。有子、曾子、子夏都是孔子晚年的学生。
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