【原】《易经》｜剥卦：延缓衰老，减缓衰败，你可以这样做

《易经》是一门研究规律的学科，其六十四卦分别从不同的方面来说明规律是怎么回事。

         

生老病死是人类不可抗拒的规律，由盛转衰是事物发展的规律，但我们可以让这个过程变得更慢一点，这便是剥卦告诉我们的规律。

         

         

         

剥卦上艮下坤，艮为山，坤为地，山附着于地，所以又称山地剥。

         

剥，剥削之意。什么是剥削？即被外力的侵蚀而削弱，比如人的衰老，是因为天长日久的风雨侵蚀。

         

剥卦紧跟着贲卦，贲是装饰之意，因为追求装饰之美而被侵蚀，比如化妆品对皮肤的损伤，使得人快速衰老。

         

所以，掌握了剥卦的内涵，就能掌握延缓衰老、减缓衰败的智慧。

初六：剥床以足，蔑，贞凶。

         

《易经》的每一卦，都会拿一个生活现象来举例，这样便于理解，剥卦说的是床。

         

床对我们有什么影响？床是每晚都要睡觉的地方，就好比阳光、空气一样，习惯了它的存在，从而更容易忽视它。

         

剥，是逐渐产生的，正如人是慢慢老去的。

         

         

剥床以足，床脚有腐蚀现象。

         

对于我们每天睡的床，我们不会每天去观察它，更不会去关注床脚是否有腐蚀。这个腐蚀，也许是潮湿引起的，也许是蛀虫的影响，无论是哪种原因，想要破坏它的支撑作用，都需要很长的时间。

         

正是如此，所以我们看不到它的变化。

         

蔑，通灭，因为我们看不到它细微的变化，等到被我们发现时，床脚差不多到了无力支撑的地步。

         

床脚无力支撑，会发生什么？不知道哪一天，当我们睡着的时候，床就塌了，所以贞凶。

         

剥卦五阴一阳，底下五爻都是阴，这个阴指的是暗地里，在我们看不到的地方，不明显，所以容易被无视。

         

想一想，我们的身体垮掉，是不是就是这样慢慢受损的？企业的衰败，是不是就是这样慢慢亏损的？

         

越是看不见的地方，越可能存在腐蚀的力量。

         

这个阶段，就像我们的青少年阶段，也相当于企业的上升阶段。这个时候，我们的精力都放在了求发展，想要得到更多，任意消耗，根本不会去在意床脚已经在开始腐蚀。         

六二：剥床以辨，蔑，贞凶。

         

剥床以辨，床的腐烂到了床腿了。

         

辨，指足之上膝之下的部分，如果说床脚的腐蚀我们看不见，那么床腿就比较明显了，只要稍微有点观察力的人，一进房门就能看到。

         

这就像经常作息不规律造成皮肤损伤，只要习惯经常照镜子，并愿意去观察自己的脸，就能发现皮肤的变化。

         

         

蔑，贞凶，和初六一样，天长日久，就会造成毁灭性的损伤，无可弥补，结果当然是凶了。

         

时间不会倒流，人生也不能重来，如果我们忽视平时的保养，哪一天就会突然发现自己容颜老去，而且多半是早衰。

六三：剥之，无咎。

         

到了六三，腐蚀更往上走了，这时候已经非常明显，即使不善于观察的人也能看到。

         

到了六三的剥之，反而无咎了，这是为什么呢？

         

         

因为看到了，不再是被无视的状态。看到了，就会采取措施了。看到床要塌了，难道还能懒得管它依然去睡吗？

         

当发现我们的身体出现信号，我们自然会去重视；当发现企业有毁损现象，老板自然会去查看。如果对于明眼可见的现象依然视而不见，那就只能继续往下走，让剥削更严重了。

六四：剥床以肤，凶。

         

如果在六三依然没引起重视，没有采取措施，那就到了六四，剥床以肤，连床板、床垫、床单都腐烂了，睡觉伤到了皮肤。

         

对于懒人来说，也许真的会到了六三依然无视。到了伤及皮肤的时候，就不得不重视了，因为会难受啊。

         

         

所以，剥床以肤是凶，皮肤受到了损伤，而且不是一块皮肤，而是全身。损伤的程度也许是不可逆的，比如长斑、皱纹等。

         

到了这个阶段，已经非常严重了。从人生阶段来说，也差不多人到中年了。通常人到中年开始注重保养、注重健康，但为时已晚，因为已经有了不可逆的损伤。

六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。

         

六五是君主位，从人生阶段来说，功成名就了。

         

贯鱼，像鱼一样排着队，有个成语叫做鱼贯以入，就是这个意思。

         

以宫人宠，像宫人被君主宠爱一样。宫人要被君主宠爱，至少不能是黄脸婆吧。排着队想要被君主宠爱，说明对自己的容颜和健康要求很高了，所以无不利。

         

         

更通俗地说，就是亡羊补牢，为时未晚。

         

虽然在九四阶段皮肤受到了不可逆的损伤，但不要因此就自暴自弃，而要更加重视，花更多的精力来保养，就像宫人为得到皇上宠爱而专注保养一样。

         

我们会发现，《易经》提倡积极面对，无论已经发生了什么，无论事情已经坏到了什么程度，都不要放弃，从现在做起，至少不让事态往更坏发展。

         

这是最值得我们学习的地方，人生漫长，谁都不知道自己到底能活多久。有的人三十多岁就觉得人生无望了，一无所有甚至负债累累，认为已经到了最坏的程度。

         

但，我们必须清楚的是，只要活着，人生就如逆水行舟，不进则退。如果三十多岁觉得混得不好就放弃努力，那就只会更不好，人生走向更糟的状态。

         

因此，剥卦的六五告诉我们：即使已经到了人老珠黄的阶段，也要打起十二分精神打理自己，打理皮肤，打理健康，打理人生。

上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

         

上九，是剥卦中唯一的阳爻，给人一种守得云开见月明的感觉。

         

从人生阶段来说，上九相当于晚年了，即人生最后的阶段。

         

晚年为何还能向阳？因为有六五的努力不放弃，就会迎来一个阳光灿烂的光明晚年。

         

         

硕果不食，有两种含义：

         

一是放弃大鱼大肉的饮食习惯。到了老年，养生更为重要，最为核心的就是在食物上遵从养生之道；

         

二是不与人争利，把物质利益都尽量让给别人，这是修德，更是修心，心宽则体健。

         

这样做的结果是君子得舆，像君子一样得到名望，受到拥戴。舆是车的意思，上古时代，有名望有地位的人才能拥有车。

         

小人剥庐，意思是小人倾家荡产，这个小人，可理解为病症，因为做到了养生修心，病症都消失不见。

         

整个剥卦，说的是时刻拥有防微杜渐的心，尽量从一开始就关注损伤，不让它发展。

         

比如我们从少年时候就注重护肤，注重养生，我们就能做到人到中年依然拥有逆天容颜。

         

如果我们保持对事情的负面作用防范的心理，杜绝腐蚀，我们就能做到事业如日中天依然没有滑落趋势。

         

另外，无论我们现在处在哪一个阶段，从现在开始做，也还来得及，因为未来的每一天，都由现在来决定。