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前面提到的《“广东四江”之南江——一条文化璀璨的河》一文还指出，在罗定，有世间仅存且被称为“早期粤语活化石”的㑷（当地读“能”音）古话。 其实说“世间仅存”有点言过其实了。还有很多粤方言，都被专家称为“早期粤语活化石”，比如标话、地佬话、开建话、封川话等等。这个“早期”，你得要看“早”到什么时候。 这回，我们就专门讲讲罗定土著所操的㑷古话。 “㑷古话”是“早期粤语活化石”㑷古话与广西东部的“地佬话”较接近。专家认为，㑷古话是以古代俚语、僚语和中古音为基础，与多种语言长期融合而成的一种独特方言。换句话说，虽百越各部落语言大体相通，但也各有方言，比如，骆越语（僚语）、瓯越语（俚语）等，后又相互影响，才形成特定意义上的“古粤语”（又称古壮语、古越语，越通粤）。这语言的演化，符合骆越、西瓯，即瓯骆（后改称“俚僚”）混居的历史。  专家明确认为，㑷古话在发展过程中，因为地处偏僻，受冲击较少，比较稳定。它保留了许多古音成分，既有较多古代汉语的成分，又有当地百越土音的成分，属于早期粤语“活化石”，大约形成于南北朝时期。 笔者以为，㑷古话形成时间应该更早，至少在两汉时期就应形成了。因为，罗定一带是百越人起源区域，而且，从地缘角度看，走水路的话，罗定离梧州—封开一带并不远。南江越过罗定红盆地，自南向北而上在郁南南江口镇注入西江，向东通往南海、番禺，向西通往雷州半岛、海南岛，向北还可通往贺江，直达梧州—封开一带，即古广信地区。 《南齐书》（卷十四，志第六）有云：“广州，镇南海。滨际海隅，委输交部，虽民户不多，而俚獠猥杂，皆楼居山险，不肯宾服。西、南二江，川源深远，别置督护，专征讨之”。可见，当时的岭南，尤其是西江流域是俚僚杂居，甚至融为一体了。 清朝顾祖禹《读史方舆纪要》（卷一百，广东一）称：“其大川，则有西江。西江，即广西黔、郁、桂三江之水。自梧州府东流入肇庆府界，历德庆州封川县西，而贺江流入焉。……西江实兼南江之名矣，谓之二江，误也。”这更能说明，西江流域百越文化是左右逢源的。 也就是说，早期的古粤人流迁至古广信地区，首先受到古汉语的冲击，才有可以形成古粤语或者说是早期粤语。 古粤语和现代粤语都是多音节语言，和汉语彼此不能通话而且，秦汉以前，古粤人已经开始了南江流域的开发。古粤人可不是天生哑巴，既然有人类，就有语言。语言是人类最重要的交际工具和思维工具。语言不像别的东西,，它一旦产生，便有相对的稳定性。 专家考证认为，古粤人有自己的语言特点，属于黏着型，不同于古北方语的单音成义，为胶着语。故古越语译成汉语时一字常译为两字，如爱为“怜职”，热为“煦虾”。表明古粤语是一种带有自己特点的独立语言。  所谓九声六调，图源自网络 古粤语是一种多音节语言。从天皇所制干支名可见三皇时代古越语之一斑。十干曰：于逢、旅蒙、柔兆、疆困、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。这些天皇时代创制的干支为多音节古越语。   现在包括㑷古话在内的粤语，也是多音节语言，这不是巧合，而是对古粤语的传承。因为粤语源于古粤语，并融合了中原雅言，具有完整的九声六调。  越人歌 古粤人所使用的古粤语与古代北方所使用的语言相差极大。——即使到了现在，亦然。不信？你可以让北方人听听标话、临高话、海南黎语等，或者让广州讲白话的听听，看看能不能听得懂。 比如，上古汉语是多音节面貌的，但不完全音节及闭合音节多，一个字音中常常只有一个左右的完全音节，因此也不是彻底的多音节构词语言。但这和古越语没有什么关系。而至迟到东周中期也就是春秋末期的公元前五世纪，黄河流域的汉语书面形式已总体单字化。而汉语的加速单音化是自汉朝开始的。到了东汉，汉语的单音节词素面貌全面确立。语言学家说，这是举世唯一的一次语言进化，产生了举世唯一的“音形义”语言。  㑷古话的特点  㑷古话的特点  㑷古话的特点 据有关学者的研究，古越语的特点是，发音轻利急速，有的词与汉语不同，名词类的音缀有复辅音和连音成分；词序倒置，形容词或副词置于名词或动词之后。在《国语》、《越绝书》及《吴越春秋》中都有一些越语词的记录，而汉刘向《说苑·善说篇》中所录著名的“越人歌”则是保存最为连贯完整的越语资料。实际上，粤语也大体继承了古粤语词序倒置等语法特征。 而且，据专家对古越地的“现代汉语方言”对比研究，发现其中有着众多的词语是相当一致的，因此从中可以看出，闽越、瓯越、南越、骆越语在古代大概可以互通，因为古越语的成分至今还十分明显。这段话其实也说明了粤语和壮侗语、黎语、吴语、温州话（瓯语）等都有一定的历史联系。 带上古汉语的成分就可以堂而皇之地成为汉语方言？因此，古越语和古汉语彼此不能沟通。古代文献对此多有记载。如《孟子·腾文公》说：“南蛮鴂舌”。鴂舌，比喻语音难懂，如鴂鸟的叫声一样。《吕氏春秋·功名篇》亦说：“蛮夷反舌，殊俗异习”。高诱注：“言语与中国相反，因谓'反舌’”。 而前面提到的“越人拥楫歌”，其歌辞同北方语言根本不同，不经翻译，连邻近的楚人也听不懂。 即使到了宋朝，苏东坡、周去非等学者都直说，古粤语是“苦鴃舌谈”，“以唇舌杂为音声，殊不可晓，谓之蒌语”，“若禽兽然，语音尤不可晓”。  所以，笔者一直很纳闷，既然有专家说标话、临高话、㑷古话、地佬话、吴川伝话等方言是古粤语“活化石”，为何又有专家将㑷古话、地佬话、吴川伝话（也有专家说，伝话和粤语并列，互不隶属）等纳入粤方言，纳入汉语方言之中？而标话、临高话等则被划入壮侗语之中？ 难道，带上古汉语的成分就可以堂而皇之地成为汉语方言？那么，和粤语存在深厚的渊源的标话等壮侗语，其实也都受汉语影响，为何就厚此薄彼，一视同仁？ 这似乎说明方言的划分，存在一个“度”的问题，这个“度”有没有量化指标？是不是即使是古粤语演化过来的，只有偏向汉语0.01毫米，就可以在古汉语殿堂“装大尾巴狼”，肆意喧哗了？ |
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