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公元790年，一个瘦弱的婴儿，出生在河南福昌乡的一户破落贵族家。 他的父母既开心又忧愁，自己家境贫寒，而孩子却如此瘦弱，怕是不好养啊。 这时谁也不会想到，这个名为李贺的孩子未来会成为名震诗坛的鬼才，其诗篇流传千年而不绝。
清人方扶南在比较韩愈、李贺、白居易的诗时说：“韩惊天，李泣鬼，白移人”。 无论以何种标准评述，韩愈都可被称为“文章巨公”，而白居易的诗歌通俗易懂，流传甚广，年少早逝的李贺却能与之并列，甚至泣鬼神，动天地，不可谓不强悍。 但若评选一个唐朝最“惨”的诗人，李贺也必须上榜。 李贺家虽属宗室远支，但经常为生计发愁，而他为求出路不得不从北方辗转流离到南方，尝尽生活苦楚。 他才华洋溢、志向远大，仅仅活了二十七年，就郁郁而终。 早逝的天才总是惹人怜惜的，无数人在争论，假如李贺活的时间再长一点，是否能超越李白，成为新的传奇呢? 李贺是唐宗室郑王之后，字长吉，幼时就极负诗名。《唐摭言》中记载了一则传闻。 李贺七岁时，当时的名士韩愈和皇甫湜曾好奇神童而登门拜访，李贺便作了《高轩过》来回应。 “我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。”一句写尽少年的高远志气。韩愈等人是翱翔的飞鸿，而少年还是幼蛇，迫切地希望贵人可以提携自己走出一番天地。 不过朱自清的《李贺年谱》在考证后认为，《高轩过》应当是李贺二十岁左右所作，与传闻有所差异，但李贺年少便极具才华却毋庸置疑。
《太平广记》中有记载，李贺常常在日出时就背着锦囊、骑着瘦马四处游逛，每有灵感就写在纸上，投入行囊中。等日暮归家，他就会把写的句子整理出来。 他的母亲发现锦囊中的纸张数量极多后，又生气又心疼地说：“是儿当腰呕出心乃已尔。”
李贺本来就体弱多病，加上识字以来，就勤勉阅读诸子百家、经史传记、诗经楚辞等多方面的书籍，还时常游览寻找灵感。 没到十八岁，李贺的头发就已经开始发白，身体也越发孱弱。 别人写文章是要钱 年复一年的勤勉和自幼的聪慧自然也让他早早扬名海内外，在十八岁时就踏上了求取功名，一展抱负的报考之路。 在唐代，除科举考试外，文人想要顺利走上仕途，与权贵高官交好也必不可少。 唐宪宗元和二年（807年），李贺久闻文坛巨擘韩愈大名，便携诗稿《雁门太守行》前去拜访。
韩愈原本极为疲惫，但看到“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”就颇为赏识，立即邀李贺过来详谈。两人相谈甚欢，韩愈还邀请李贺去他下辖的河南参加科举考试。 元和五年，李贺顺利通过了河南府试后，韩愈宴请了包括他在内的多名秀才，并勉励他们：“勉哉戒徒驭，家国迟子荣。” 李贺听完颇为意气风发，准备乘胜追击，冬天继续前往长安考取进士。 殊不知，因他名气过大，有好事者开始以避讳为由阻止他考试，说李贺父亲名为“李晋肃”，“晋”与“进”音近，按照“子避父讳”的规定，李贺没有资格参加进士考试。 唐代学者康骈在《剧谈录》中写道，嫉妒李贺、散播言论之人是比李贺大十多岁的诗人元稹。 书中说元稹本来想结交这个才华出众的年轻人，但李贺却恃才傲物，将进士及第看成自己的囊中之物，不愿结交元稹这个仅仅明经及第的人。 后来元稹成了礼部侍郎，为了报复李贺，以避讳为由上奏皇帝，认为李贺没有资格参加科考。 宋钱易《南部新书》曾道：凡进士入试，遇题目有提及家讳，谓之文字不便，托辞离开试院。 唐人应试，极重家讳，元稹此举正好击中李贺命门。 爱才心切的韩愈却认为，注重礼制的周公在写诗歌《雍》时都不避讳父亲名字中的“昌”，现世之人更不需要如此严格地避讳父名。 更何况“父名'晋肃’，子不得举进士；若父亲名'仁’，子不得为人乎？”韩愈引经据典，痛斥泥古不化之人，但依旧没能救得了李贺的仕途。 时俗如此，李贺只得被迫弃考。
在唐代，世推“白衣公卿”，即使位极人臣，若不得进士出身，也是遗憾至极。 原本抱负远大、才华出众的李贺遇此坎坷，也不免生出几分郁气，正所谓“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”。 这年冬天，本可赶考的李贺只好回到昌谷休养，终日药石相伴，也正是“啼鸟被弹归”“镜中双泪姿”。 “少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。” 恶意的中伤与抱负难展的苦闷让他心中郁结，明明有凌云壮志，却困在陋室中唉声叹气。 他不甘心自己年纪轻轻却一无所成，将那些难以排解的痛苦幻化为奇诡的意象，只在诗歌中抒发苦闷之情。
闲居一段时间的李贺依旧不愿就此断了仕路，决定再次前往长安寻找机会。 李贺虽出身于宗室远支，但也是“李唐皇族”。他想要出人头地，通过父荫得官也是退而求其次之选。 根据唐朝选人制度，六品以下需集中考试。按照《新书》的说法，即使走父荫的道路也照样需要应试。 元和六年（公元811年），经由宗人推荐和考试，李贺最后被任命为奉礼郎。 奉礼郎只是一个从九品上的小官，主要负责朝会祭祀的礼仪。因为官位卑微，有没有施展抱负的机会，这段时期的李贺一直郁郁不得志。 只有在与友人们的交往中，李贺才能感到一丝的宽慰。 他也依旧保留年少的习惯，总是细心留意生活的细节，善于化虚为实。他写梨园艺人李凭精湛的技艺，使得“空山凝云颓不流”，箜篌美妙的声音恰若“昆山玉碎凤凰叫”。 在描写音乐的歌曲中，白居易《琵琶行》中一句：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”曾动人心魂。而李贺的一首《李凭箜篌引》更是引动金铜仙人辞汉歌漫天神仙，更是奇特瑰丽。 但在好友沈亚落第离开之后，李贺游兴日减，郁闷心情也达到了顶峰。
在《送沈亚之歌》中写道，他虽难过沈亚的离开，却没有钱去买酒送别他，只好写歌以赠之。 元和八年，仕途上毫无长进，生活上贫困至极的李贺终于以养病为由辞去了奉礼郎的官职，返回家乡昌谷，并悲愤地写下了《金铜仙人辞汉歌》。 见证了汉代兴衰，却又被迫离开汉都，并泪如铅水的金铜仙人，何尝不是李贺对自己凄凉处境的写照。 在昌谷闲居一段时间之后，为了谋求生计，李贺又开始盘算着新的机会，却不知从何做起，正是“始欲南去楚，又将西适秦”。 彷徨无措之际，李贺甚至考虑过用占卜来选择方向，但并无所获。 元和九年，李贺最终决定前往潞州，希望得到潞州长史张彻的引荐，在度过了三年的游幕生活，仍旧未能展现其心中抱负。 《客游》写道：“悲满千里心，日暖南山石。不谒承明庐，老作平原客。四时别家庙；三年去乡国。旅歌屡弹铗，归问时裂帛。” 在多次失败后，李贺心中的郁气不减，将悲愤郁气幻化为各种神魔鬼怪。
李贺在鬼怪与人世间穿梭，认为鬼怪“虽为异类，情亦犹人”，幽冥世界看起来又如此美好。或许此时他就知道自己也许只能在“死”中求得完满。 再加上李贺一直以来体弱多病，经济拮据，在此次辞职返家不久后就郁郁而终，年仅二十七岁。
在他死后，李商隐还曾写了《李贺小传》来纪念他。 在李商隐的想象中，李贺死前受到了仙人的接引召见，走入了自己的梦想之乡，也许这也是李贺最好的归宿。 有人说李贺生得太晚，没有赶上盛唐的最好光景。也有人说李贺生的太早，没能听到后世对他的尊崇。 他是在病入膏肓时，看着藩镇割据的晚唐，依旧对大唐有着强大的信心的人。
他是在颠沛流离间，在病魔缠身时，依旧充满着少年意气的人，说着：“飞光飞光，劝尔一杯酒 我不知青天高黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿。”
他的身上既有盛唐的生机勃勃，也有晚唐的落寞寂寥。 自唐朝以来，无数文人铭记他、模仿他，但依旧称他是最名副其实的诗鬼，说人有李贺之风便是一种赞扬。 二十七岁的长吉虽然死在了他最好的光景中，但依旧是流芳千古的最好诗人之一。 |
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