这是一个讲座，回忆整理所成。
各位，上午好： 必须说明，我讲的，是我的理解，是我思考的结果，不是人云亦云。同时，我的学养十分有限，要讲清辛亥革命，还真不容易。这场革命太伟大，对中国的影响，其广度，方方面面；其深度，让中华民族近乎脱胎换骨。同时，这场革命，方方面面的博弈，还真的是千头万绪，对于我来讲，简直是一团乱麻。这团乱麻，要理清，谈何容易。偏偏准备的时间又很仓促：方主委十号给我下令，要做这个讲座，十一、十二、十三号，作协通知说，有几个杂志社的编辑要来湘潭，十五号我又得去湛江，只有十四号，也就是今天有时间，准备得很匆忙；再，给我讲座的时间是两个到两个半小时，能不能讲出个所以然，我还真的不知道。可是，对于方主委的指示，我不敢不执行，也就只得硬着头皮上了。鉴，就是镜子，以史为镜子，让我们未来的路，不出现偏差，或者少出现偏差。我理解的“我们”，是包括你我他的十四亿中国人。也就是说，我们人人都要思考我们走过来的历史，哪些该我们传承和发扬，并使之光大；哪些该我们扬弃。万万不要搞反了，该传承和发扬的，我们抛弃了，该抛弃的，我们又传承了。就五千年历史来说，像什么《三字经》，《弟子规》，二十四孝，像君君臣臣，父父子子，以吏为师，肯定是要扬弃的。按我们小时候的说法，是要扫进历史垃圾堆的。为什么这么说？就说《三字经》，就一个启蒙读物，其糟粕多得去了，其水平，还真不及我们现在的小学课本，当然不能用。像二十四孝，许多反人类、反生命的东西，我们不抛弃，还留着干什么？像我们致公党的致力为公，像王船山的天下是天下人的天下的思想，则肯定要继承，并发扬光大。同时，有些思想，像先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，则是为官为政者应该继承并发扬光大的。普通百姓，因为其地位的原因，知道有这么两句话就行了。道理极简单，任何国家，都不会希望自己的百姓，天天皱着眉头忧这忧那。普通百姓，果真去忧，那还真是有点妄自尊大，有点杞人忧天。普通百姓，要做的是怎样将日子过得更好，怎样能发财。你赚的钱多了，给国家的税收就多了，就是对国家的贡献，你日子一天不如一天，还要国家扶贫，那是要国家忧你，因为国家还得为你扶贫。如果没有一八四0年英国人的枪炮打开中国的大门，以及后来的一系列的列强对中国的侵略，假如世界上根本就没有现代文明，我们国家后来的演变轨迹，最大的可能是什么？皇权无法动摇，君君臣臣，父父子子的秩序，没法儿打破，那么太监，缠脚女人，只怕不但不会消失，还会愈演愈烈。即使发生颠覆性革命，也只会是新的王朝取代旧的王朝。而且新的王朝会总结旧王朝为什么会被推翻，从而进一步加强皇权，进一步反科学，进一步禁言，反进步，甚至反生命。这不是我的妄测，而是真实历史就是这个样子。在汉唐时，我国尚有皇权和相权的分权，尤其是李世民，甚至明确规定，没有主管大臣的副署，诏书不能颁布。到清朝时，皇帝还真是开金口，落银牙，打屁都是香的。禁言，禁海，禁科学，禁进步，一切的一切都以维护皇家权力作为前提，稍有风吹草动，便一禁了之。除了吹牛皮，我再也看不到他们还有别的长处。譬如说，那个乾隆，被吹成十全老人。一个写了三万多首诗，没一首诗像样的人，其智力，充其量是个中下等智力，能十全吗？有一个说法，说清朝的GDP占世界的百分之四十。反正我不信。道理极简单，GDP有个前提，必须有交易。我国当时大多处于自然经济状态，交易就那么点儿，哪来那么多GDP？第二个假设，如果英国和列强再晚三十年打开中国大门，我们的结果又会怎样？有一种很可能的结果，只怕还真会亡种亡民族亡国。这不是我的臆测，清末时，许多有思想有见解的人士，甚至在做着万一亡国，如何恢复中华的准备。像张之洞、袁世凯等人士的东南自保，就因为慈禧向十一国宣战，而真实国力，是那些列强，我们打其中一个都打不赢。东南自保，无疑为假如的亡国，留下了恢复中华的基地。像康有为、梁启超，就选择了湖南和广东作为复国基地。梁启超为这事儿，多次来湖南，和谭嗣同商量复国基地的事儿。我们再问个为什么。为什么我们和日本几乎是同时被列强打开大门，我们呢，在辛亥革命前，愈来愈造孽，无论和谁打，都是一打一个小孙子，日本却成为了强国。我们是一八四0年被英国打开大门，日本是一八五三年被美国的枪炮打开了大门，一八五四年被迫签了《神奈川条约》，一八六八年，日本开始维新，从此，日本脱亚入欧。所谓脱亚入欧，就是将原来的思想、制度，等等等等，不要了，向西方学习，进入西方的体系。像制订宪法，国家扶持发展资本主义，等等，从而使日本一举成为世界性强国。为什么日本能迅速地崛起为强国，我们愈来愈被烈强打成小孙子？原因在于日本高层有革命的原动力。当时，日本处于幕府制度时期，权力在幕府手上，天皇因这一场革命，夺了幕府的权。我们呢，权力在皇帝手上，将相都是皇帝的奴才，人民是将相的奴才，没有从高层内部革命的动力。我之所以讲这些，就因为，这些关系到辛亥革命之所以发生的两大内在的动力。列强打开中国大门，一方面，使中国沦为殖民地，半殖民地，使中国有被列强瓜分的危险性，因此，我们要保种保族保国，必须有一场革命；另一方面，国门大开，中国人看到了另一种文明，另一种制度，另一种生存方式，知道了在这个世界，原来还有天赋人权，知道了每个人的许多基本权利，是与生俱来的，我们之所以没有，是被皇权，也就是当时的公权力剥夺了，人民要要回这些本该属于人民的基本权利，也必须有一场革命。国家一天天沦为殖民地半殖民地，应该说，中国方方面面的知识分子都在思考，如何让这个国家变得强大。我往常说的知识分子，指的是必须有独立人格，自由思想作为前提的知识分子。这里指的知识分子，是其广义的概念，也就是说，多读了几本书的人，我就管他叫知识分子。应该看到，包括清廷腐朽的官，也包括激进的革命家，都是爱国的，都希望这个国家强大。譬如说，我们湘潭的宝塔，湘潭的三大标志性建筑之一，是怎么建起来的？就因为湘江闹洪灾，人们理解是湘江龙王作怪，于是，宝塔镇河妖，主事的官，就建了这座宝塔。这种行为，无疑是为国为民，当然是爱国行为。改良主义的官，中学为体，西学为用，不想改变国家根本，也就是满清制度，也是爱国的，甚至是爱制度的。革命者，再造中华，让这块土地上的人民活得更好，更具备人的尊严，当然更是爱国的。我之所以说这个，是辛亥革命博弈的各方，都是爱国的。同时，希望我们的社会，不要动不动就说精英和公知卖国。他们是爱国者，甚至是知道该怎样爱这个国家的爱国者。一个国家，一个民族，如果离开精英的引领，大清的那个鬼样子，就是他的结果。辛亥革命的成功，我本人认为，来自三个方面的合力。首先，也是最重要的，无疑是洪门和同盟会的前仆后继，来自于数不清的仁人志士和普通民众的抛头颅、洒热血。其二，袁世凯的逼宫。其三，清廷的逊位和自掘坟墓。我甚至觉得，将辛亥革命换个名字，叫洪门革命，也说得过去。只是辛亥革命最早可以从孙中山成立兴中会，也就是从一八九四年十一月算起，若说成是洪门革命，则得从清朝入主中原，也就是从一六四四算起。因为，从那天起，洪门已有了影子。而辛亥革命，我们可以看作是洪门革命的一部分，是洪门革命最高潮、最精彩，同时，也是最伟大的部分。不管我们同意不同意辛亥革命可以视作洪门革命，都必须看到，不了解洪门，要了解辛亥革命，简直就是扯淡，不说清洪门，要说清辛亥革命，更是扯淡的扯淡。这是因为无论是辛亥革命高层的革命家，还是作为辛亥革命基础的革命者，大都来自洪门，是洪门的一部分。哪些人是革命家？哪些人是革命者？我们就这样理解：有思想，有主见，引导革命者，为革命家；革命者呢，这么说吧，跟着毛委员上井冈，毛委员叫我打谁我打谁，这是革命者。自有洪门之日起，其终极目标，就是推翻清朝。从满清入主中原的那天起，民族革命的火种已经存在了，民族革命的大旗已经举起来了。也就是说，从陈近南、殷洪盛他们创立洪门之日起，终极目标就产生了。了不起的是，洪门有自己伟大的思想家。王船山，顾炎武，黄宗羲三大思想家，均为我们洪门五祖。天下是天下人的天下，这是他们最基本的思想。我个人甚至认为，王船山是中华五千年最伟大的思想家。因此，我上次去衡阳，对我衡阳的朋友说，南岳有两座，一座是衡山，一座是王船山。洪门内部，男性，只要年满十八岁，哪怕是八十，九十岁，哪怕是一百岁，彼此称呼都是大哥，女性，则是义姐。大哥义姐是这种思想最朴素的表达。这个思想与现代社会很合拍。这也是太平天国、义和团两大瞎闹的大事件，洪门没有参与的根本原因。所谓道不同，不相为谋，洪门当然只会作壁上观。这也是曾国藩的湘军士兵裁撤后，大多加入了哥老会等洪门组织的原因。因为洪门有人人平等的思想，符合湘军被裁撤士兵潜意识里的最基本要求。洪门为什么会如此庞大？海内，海外，各阶层，各行业，都有。原因极简单，清廷逼出来的。清廷禁言禁海禁科学，只要可能影响清廷的绝对统治，都是一禁了之。人民乱说乱动，来不来便剁脑壳、坐牢、充军发配。于底层的各行业人民，为了自保，除了团结，没有其他办法，于是加入洪门。于中上层知识分子，为了崇高的目标反清复明，也必须有自己的组织，引领洪门无疑是他们的最佳选择，于是，他们创建或加入了洪门。完全可以说，当洪门强大到足以推翻清朝时，清朝的被推翻是必然的，但在哪年，以哪种方式推翻，则必须看历史的选择。反清复明的“明”，在初期，指的是明朝，在中后期，指的是汉人的天下。洪门了不得的是在海外有了自己的组织，这个组织遍布全世界，从而为后来的改造中国，打下了良好的现代思想的基础。明朝禁海，沿海人民要和外界交易，要捕渔，政府都不允许。沿海人民要生存，要发财，除了当奴隶般顺民，只有两条路可以走，一是走私，一是下南洋，到海外去谋生。所谓走私，也就是偷偷摸摸将我们需要的海外物资运进来，将海外需要的我们的物资运出去，从中牟利。可是，政府又不肯，动不动就捉人坐牢，甚至砍头，怎么办？只有成立保护走私的私人武装，你捉我，我就打你，你要我的命，我就先要你的命。于是有了倭寇。倭寇大都是中国人，日本人只占很少的一部分。即使是日本人，他的目的，也是希望交易，希望你开放海禁。是共同的利益，让这部分中国人和很少的日本人团结在一起了。下南洋，也就是去东南亚谋生。一八四0年后，下层的中国人，尤其是沿海下层的中国人，猛地发现，这个世界还真不小，便是国，也多得数不清。此处不留爷，自有留爷处，此国不留爷，自有留爷国。于是，便满世界都有中国人了。必须说明，这批中国人去海外，不是求知，是求生。他们到了海外，由于种种原因，受欺负在所难免。于是，他们抱团取暖，聚在一起，便有了形形色色的聚居区，譬如说唐人街。可是，这批中国人，由于没念几句书，十分钟也挤不出一个屁来，要维护自己的利益，谈何容易？他们当然盼望有文化人带领他们走出困境。同时，洪门的领袖人物，也就是念了书的那些洪门人物，一旦被清廷发现，坐牢砍头，是常有的事，他们也得首先解决生存问题，而去清朝管辖不了的地方，也就是海外，无疑是最佳选择。于是，这批中国人和那批中国人一拍即合：文化人要革命，必定要有自己的组织，要有跟着自己走的革命者，而那批求生的中国人，正盼着有文化有见识的人领导他们。于是，海外洪门产生了，发展了，壮大了。完全可以这么说，到辛亥革命前夕，洪门在国内国外已完成了布局，已必定要向大清发起总攻了。现在，洪门万事俱备，只缺少一个革命领袖了。孙为什么会成为不二人选？我们必须先从孙中山的崛起说起。孙中山的崛起 由于时间关系，不能细说。孙中山，一八六六年出生于广东香山县，如今叫中山县。在美国和中国接受了现代教育。开始时，孙中山并不是一个民主革命家，甚至民族革命家也不是，只是一个改良主义者，也就是向清廷提意见，这事该如何弄，那制度该如何改的角色。他甚至上书李鸿章，提出“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的改革主张，希望在大清框架下，国家一天比一天好。或者说，他只是希望清廷别万事都禁禁禁，万事都堵堵堵，也可以采取疏通的办法，让国家和人民的日子一天天好过起来。可是呢，清廷哪会睬他？在改良无望后，要使中国富强，只剩下一条路了，那就是推翻大清。于是，一八九四年十一月，孙中山在檀香山，成立了兴中会。以“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府，倘有二心，神明鉴察”为誓词。这个誓词蛮好玩的。“驱除鞑虏，恢复中国”，有浓厚的洪门色彩，来自于洪门的“驱除胡虏，恢复中华”，主要原因，当时兴中会的大多数成员都有洪门背景，只是这些洪门成员在洪门中地位充其量只能是中层，无法得到整个洪门支持。其二，誓词中的确体现了兴中会比洪门更加进步，因为有创立合众政府。合众，可以从民族意义上理解，也可以从地域上理解。但从驱除鞑虏来看，应该是从地域上理解，也就是受美国政体的影响，与后来的陈炯明的联省自治合拍，与孙后来党国一体化倒是大相径庭。也就是说，虽然为民主革命，却有浓厚的民族革命色彩，而“神明可鉴”，多少又有迷信因素。也必须看到，兴中会作为革命组织，其影响力也就那个样子，孙中山作为革命家，其威望和影响力也不会大到哪儿去。但，接下来的两件大事，却使兴中会和孙中山在革命组织和革命家中的威望一天比一天高，以至孙中山在革命家和革命者中，无人能与他与肩，从而成为了革命的旗帜。一八九六年，广州起义失败后，孙中山被清廷通缉，遭香港当局驱逐出境，流亡海外。因为时间原因，这故事就不细讲了。清廷侦查到孙中山到了英国，因此，大清驻英国公使馆将孙中山抓起来了 。孙中山想了许多办法逃，都没有成功。最终在朋友帮助下，终于让英国政府知道这事儿了。英国首相便向大清摊牌，如果公使馆不释放孙中山，英国政府将驱逐大清公使馆全部人员，也就是断绝外交关系。顺便说一句，从这里可以看出，英国并不像某些人说的那样野蛮，他们并没有冲进公使馆救人，倒是我们的义和团，胆子比英帝国大得多，冲击公使馆这类事没少干。大清见事态严重了，只得放人了事。这事呢，还没完。孙中山找朋友借了五十英镑，出版了《伦敦蒙难记》，这书卖得不坏。孙中山的案子也就成为当时震惊世界的政治迫害案。这事件成为了孙中山革命活动的转折点，使得他一跃成了世界级的政治流亡人士。地位大约相当于南非的曼德拉，印度的甘地。从此，他成为了中国革命无人能撼动的旗帜和当然领袖。第二件事，是孙中山在一九0四年在美国加入了洪门。从此，孙的革命活动得到了洪门的支持。他在各革命组织中，不但声望比别人高，腰板儿也比别人硬了。因为没钱，海外洪门给钱，没人，海内外洪门给人。一九0五年，孙中山、黄兴、 陈天华等七十余人在东京集会，决定成立中国同盟会。主要成员，兴中会、华兴会、光复会。兴中会是广东的组织，华兴会是湖南的组织，光复会是江浙的组织。孙中山在留学生欢迎会上发表了《中国应建设共和国》的演说。孙中山被推为总理，黄兴被推为执行部庶务，会议确定了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字纲领。孙中山在发刊词中首次提出以民族、民权、民生为核心内容的三民主义 。这十六个字的纲领，值得注意的是，仍保留了洪门色彩，是民族革命和民主革命混合体。还应该看到，平均地权，已不同于西方式民主。因为西方民主，得保护私有财产。而平均地权，无疑会剥夺一部分人的私有财产。同时说一句，五族共和不是同盟会提出来的，而是君主立宪派提出来的。民国成立后，因为袁世凯是大总统，五族共和成为了中华民国的基本国策。一是大清不但迫害革命家，对君主立宪派和改良派照旧迫害，照旧想杀就杀，想让他们坐牢就让他们坐牢，想撤职就撤职。因此，可以看到，不推翻大清，中国半点前途也没有，因为即使改良，也不许。这包括康梁的君主立宪，也包括袁世凯这样的纯粹改良派。戊戌维新运动失败后，康有为、梁启超被迫流亡日本。东南自保后，袁世凯如日中天，被清廷猜忌，剥夺了兵权。二是清廷要康梁的头，康梁呢，说得好听，叫不改初心，说得不好听，叫死不改悔，仍然没转变，仍然玩君主立宪。因此，在日本仍以保皇相号召。《民报》创办后，汪精卫带着同盟会的笔杆子同梁启超主编的《新民丛报》展开论战。辩论结果，同盟会占据上风，康梁的政治影响大为衰落。而在汪精卫成为论战主将前，打嘴巴仗，打笔仗，同盟会和他的前身“三大会”都打康梁不赢，因此，在这之前，同盟会以及其前身，影响并没有康梁大，在这之后，同盟会的影响如日中天。我之所以提这个，是我们不要因为汪后来卖国，就否认他前期的功劳。一方面，任何新的组织，都有磨合期，要没有矛盾，只怕不可能。另一方面，像同盟会这样，闹得不可开交的，怕也不多。同盟会成立后，不断地发动武装起义。这些起义，无一例外都失败了。一方面，同盟会的精华牺牲惨重，另一方面，也扩大了同盟会的影响。就同盟会前期的零打碎敲式起义，孙中山和兴中会的其他领袖们是领导者。华兴会和光复会却是持批评意见。这两会主张，要搞就搞大的，要搞就要先设计好，一把推翻清朝。于是，矛盾开始日积月累。 一九0七年初，孙中山接受了日本政府和商人的赠款，留给总部的办报经费却相当少，光复会的章太炎、陶成章、张继等人要求孙中山辞去中国同盟会总理职务，另举黄兴担任总理。我们湖南的华兴会的领袖们，宋教仁是支持章太炎等人主张的。黄兴、刘揆一虽然也支持光复会主张，但为大局计，极力说服宋教仁和光复会的同志。宋教仁转变了态度，但光复会的领袖们却没有转变。同盟会的分裂局面已经出现，光复会脱离同盟会。宋教仁是个了不起的革命家，其才能，在同盟会无人能出其右。他在此事上，不但迅速转变观点，同时，做着孙中山和黄兴的调解者。孙中山设计的民国国旗是青天白日旗，黄兴不同意，因为青天白日旗与日本国旗有些相似。因此，孙不让步，黄提出辞职。如果没有宋教仁，只怕同盟会四分五裂了。该年五月，趁孙中山来日本之际，宋教仁与谭人凤等人请求孙中山改革会务，扩大民主，减少决策失误。可是孙中山却对宋曾经支持章太炎耿耿于怀，态度十分横蛮，而且极不负责任。他冷冷地对宋教仁说：“同盟会已经取消，有力者尽可另树一帜。 ”宋教仁等人对孙中山彻底失望了，为了让革命不至于半途而废，宋教仁、谭人凤等人于该年六月，在东京研究决定，成立中国同盟会中部总部，调整革命策略、重整革命队伍，以期早日革命成功。会上，宋教仁以政治家的胆识，彻底否定了孙中山在两广沿海地区零敲碎打的自杀式会党策略。中国同盟会中部总部在上海成立后，宋教仁作为中部总部的灵魂人物，领导革命党人以长江中下游地区为革命重心，加强与各革命团体的联系与联合，并制订了于一九一三年在两湖及江浙同时起事的战略部署 。从这里可以看出，武昌起义作为中枢的实际领导者不是孙中山，而是宋教仁。同时，可以说，是宋教仁和湖南的华兴会挽救了革命。但是，必须看到，孙中山是革命的旗帜，湖南的黄兴、宋教仁、谭人凤等做的工作，都得打着孙中山的旗号。没有这面旗帜，即使黄宋谭等人再了不得，也没法使革命成功。至少这时的孙，在海内外洪门中的影响力，是同盟会其他领袖难望见项背的。保路运动可以分为两个阶段。第一阶段，民间和清廷一致，就是要将外国资本修筑的铁路收回来，至于是收归国家，或者中国民间，或者国家和民间共享，都不打紧。于是，那时候，上下一条心。第二阶段，首先还真要看到，当时世界有铁路国营的趋势，清廷也学着要将民间的铁路收归国有。于是，有了民间和清廷的斗争。这儿须要指出的是，清廷的收归国有，不能说不正当，不能说一无是处。但历史就这么好玩，就这么吊诡。就是这么件清廷可以说有某种正当性的事件中，垮台了。这与隋炀帝做了不少利在千秋，祸在当代的事儿，有异曲同工之妙。由于时间原因，武昌起义只能说个大概。一九一一年九月八日，成都附近农民在同盟会和洪门哥老会的领导下组成保路同志军起义，围攻省城，与清兵交战，附近州县民众纷纷响应，几天内队伍发展到二十多万。同时，荣县宣布独立。因此荣县成为了全中国第一个脱离清王朝的政权。清朝政府忙调渝汉铁路督办端方署理四川总督，率一部分湖北新军入川。九月中旬，端方抽调了三分之一湖北新军军力取道宜昌，进入四川，武昌顿时空虚。这里必须说明的是，为什么每次同盟会起义，都有清廷的军队参加，都有洪门的参与。清廷蛮好玩，卖官的事儿，数都数不清。像秋瑾的丈夫买了个文官，徐锡鳞买了个武官。清廷呢。赚了卖官的银子，革命党呢，就出钱买官，掌握军队。天知道有多少革命党人买了军职。而洪门会党更是遍布全国。像秋瑾举义，很短的时间，就准备了几万人的队伍，这些队伍，都是来自于洪门。入川部队前脚走，湖北共进会、文学社两个属于同盟会的团体便开始举事。共进会、文学社宣布合并，大家决定日后不再分彼此，一律统称"武昌革命党人"。后来的事情不细说了，就是革命者占领武昌，黄兴就任总司令。再后来，袁世凯一面打击革命者，一面逼清朝退位。最后，清廷退位，南北和议，孙中山就任临时大总统。由于孙中山在国内的威望和实力都没法和袁世凯比，只得让位袁世凯。必须说明的是，武昌起义最大的功劳是三个湖南人。整体谋划布局是宋教仁，军事指挥是黄兴，负责各方联络的是谭人凤。在美国的孙中山，甚至知都不知道国内革命了。有人告诉他革命军占领了武昌，他都不相信。但也必须说明的是，黄宋谭打的是孙中山的旗帜。没有这面旗帜，要想成功，只怕完全不可能。同时，不要将袁世凯说成两面派。他的所作所为，只是策略。袁已经彻底认清了清廷，不推翻它，中国将没有前途。因此，逼清廷退位，完全是他思想指导下的举动。之所以打革命党又不狠狠地打。是不打不行，狠狠地打更不行。不打，非北洋系的清军不可能同意清廷逊位，定会和袁对着干。打狠了，将革命党真打得呜呼哀哉，这个机会将会失去。也应该看到，清廷如果不退位，忠于清廷的军队势必和革命党以及袁世凯的北洋军玩个你死我活，那么，生灵涂炭就会在所难免。所以，我本人认为，在这儿，我们可以为清廷点个赞。同时，也要为革命党和袁世凯没有迫害逊位的清廷点个赞。同时，还应该看到，辛亥革命前，清廷也在图强。譬如派愈来愈多的留学生出国留学，譬如洋务运动。虽然清廷只愿意学习先进国家的术，不愿意学习先进国家的道，毕竟他们也做了努力。同时，这些努力，在客观上，一方面有利于国，另一方面，同时在为他们自己掘墓。没有他们自己掘墓，辛亥革命可能要晚许多时间才能成功。为什么袁世凯会逼清廷退位？似乎必须说清袁世凯是个怎样的人。由于时间原因，只能说个大概。袁世凯生于一八五九年，河南项城人。一八八二年，朝鲜发生壬午军乱，袁世凯随吴长庆平叛，打得非常勇敢，立了大功。吴长庆评价他：治军严肃，调度有方，争先攻剿，尤为奋勇。因此，二十三岁的袁世凯，有了资格以帮办朝鲜军务身份驻藩属国朝鲜，协助朝鲜训练新军并控制税务。袁世凯留镇朝鲜期间，得到了朝鲜上下的一致好评，朝鲜人士称赞他：“明达夙成，留京师（汉城）期年，大得都民之心”。不久，袁世凯在朝鲜又击败了日本人的进攻。同时呢，建议清廷撤消朝鲜藩国地位，改立行省。不知道为什么，慈禧没同意。若是同意，后来历史肯定不一样。因为行省就是本土，与藩国完全两回事。从这事上可以看出，袁的胆识到了哪个级别。至少在这时，说他是民族英雄也说得过去。一八九四年，朝鲜爆发东学党闹事，袁世凯暗示朝鲜政府已向日本政府乞援。随后日军迅速出动到朝鲜，挑起战争。甲午战争爆发前夕，袁世凯化装成平民从仁川回国。因袁世凯在朝鲜时期表现突出，有“知兵”之名，北洋大臣李鸿章等保荐袁世凯负责督练新军。对戊戌变法，有人认为是袁世凯告密，那是扯淡，因为捏出的告密时间，在慈禧动手之后。我本人认为，袁是同情变法的，但他在京的部队，不足以对抗慈禧，真按谭嗣同的意思去做，只怕是以卵击石。在对待义和团运动上，袁认为义和团是邪教，应该镇压，慈禧认为义和团民心可用，甚至是她敢同时向十一国宣战的底气之一：这也难怪，义和团说刀枪不入，慈禧拥有这么一支力量，只怕天兵天将她都敢打，哪会怕十一国？因此在八国联军和慈禧干起来后，作为山东大员的袁加入了东南互保。随后，因清廷猜忌，没了兵权。辛亥革命爆发后，南方各省纷纷宣布独立。北洋新军成为清室唯一可以抵抗革命的力量，于是再用袁世凯，先任其为湖广总督，旋即任其为内阁总理大臣。 不久，袁逼清廷退位。有一件事，关系到中国后来的走向，因此必须说明。这事便是宋教仁被暗杀。一九一三年，依据临时约法，举行了中国历史上第一次国会选举。国民党所得议席最多，按约法精神应由该党理事长宋教仁出任内阁总理。在这节骨眼上，宋教仁在上海遇刺身亡。孙中山、黄兴等说，是袁授意暗杀，袁世凯则予以否认，暗指是孙中山派人暗杀，因为杀手与孙的关系很不一般。我本人觉得，更大可能是孙杀了宋，当然，也不排除是袁干的。一是宋教仁很得袁世凯倚重。宋不死，袁不会解散国民党。二是宋孙矛盾已经很久，孙视宋为眼中钉。宋也不含糊，有架空孙的想法和做法。而宋在革命党人中的地位，愈来愈高，有可能威胁到孙。当时有个说法，说国民党老大这位置，从功劳上说，该是黄兴的，从才能上来说，该是宋教仁的，从个人私德上来说，该是汪精卫的，只有从名头和威望上来说，才是孙中山的。三是孙玩暗杀可不止这么一次，按湘潭人的说法，是玩溜了。开始时，暗杀清廷大员，后来暗杀同盟会之光复会的重要人士。当然，还有一种可能，亦即效忠主子的奴才干的。至于是哪方的奴才，天知地知我不知。至于宋案真相到底是怎么回事，只怕永远会是疑案。当年七月，孙文组织成立了中华革命党，发动二次革命，武力讨伐袁世凯，遭到失败。二次革命开创了民国武力解决争端的先例，也开创了民国军阀混战的先例。我个人认为，二次革命，彻底断送了中国的议会民主。当然，从另一种角度来说，也是打响了反袁第一枪。再说，历史没给机会说明，议会民主在中国一定是个好东西，也没说是个王八蛋，因此，到底是个什么鬼，我没有本事说清。有一件事似乎得说明，二次革命失败后，孙中山到了美国，因为其任临时大总统时，不允许洪门在国内成立新党，得罪了海外洪门，洪门已不待见他。这是孙中山和陈炯明之争，洪门为什么站在陈炯明一边的根本原因。有意思的是，孙中山写信给袁世凯，说要在国内成立新党，实质是恢复国民党。袁倒是大度，说，可以，回来吧。孙中山也就回了国。袁世凯还真没对孙中山怎么样。至于袁世凯称帝，可以说是全民反对。像打响第一枪的蔡锷便是进步党人士，是梁启超的学生。梁启超也写了反袁檄文。袁说要拿多少钱买梁文章，梁拒绝了。当然，孙中山和革命党也没闲着，所起的作用，非梁启超所能比。因为辛亥革命是一场方方面面力量的大碰撞，各种思想都涌入了中国。辛亥革命的余波五四运动，为中国送来的思想中，有一种思想叫马克思主义。为中国共产党的产生，打下了思想基础。又因为孙中山此时的政策，联俄，联共，扶助农工，使中共能在南方政府势力范围内得到蓬勃发展，从而为中国共产党的发展打下了组织基础，为社会主义在中国实现，提供了最初的保障。如果没有孙中山，社会主义革命要取得成功，至少将困难得多。应该看到，说孙中山是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱 ，绝对不为过。孙中山是一面旗帜，没这面旗帜，很难想象革命阵营能团结起来，没这面旗帜，很可能当时的革命，会找不着北。中共的确是孙中山的继承者。其一，耕者有其田，国民党在大陆没有做到，共产党首先在根据地，然后在全国，实现了。其二，共产党和孙中山的终极目标一致，即世界大同。因此，说中国共产党是孙中山的继承者，绝不为过。 |
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