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来自: 道家微笑 > 《站桩修身》
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《道行浅近说》曰:心止于脐下,曰凝神,气...
《道行浅近说》曰:心止于脐下,曰凝神,气...《道行浅近说》曰:心止于脐下,曰凝神,气归于脐下,曰调息,神息相依。守其清静自然,曰...
陈绍燕:庄子养生说发微
综观《庄子》一书,庄子把生与死同样都看作是自然的变化,庄子并没有针对世俗的悦生恶死的观点,提出与之截然相反的恶生悦死的主张。这是庄子天人合一思想的体现,是庄子理想人格的体现。所以庄子以为...
修真秘录
故降得一分欲心,便存得一分道心。人能虚心凝神,回光内照于真人呼吸处,随其上下,顺其自然而存之,心与息相依,神与气相守,念念相续...
心斋
心斋心斋,谓摒除杂念,使心境虚静纯一,而明大道。若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也”。
心止于符,阴符
心止于符,阴符。心,阴,符合阴静的特性。人心,机也。真一之气,符合中气的特性。不属于阴阳。
入药镜 详解 大江西派 第七代传人 合阳子 马炳文 注释
先天无形无相。这样识神就把元神禁锢起来,夺了元神的宝座而自居,占有了吾人的身心,支配吾人的生命。修丹的人,入手神气相会,叫做坎离交,到了神气大定,完全元神、元炁相会,叫做乾坤交(神气发源於...
养 生 论
用作阐述有关中医 "形神"之间的关系是:"形恃神以立,神须形以存。至於导养得理,以尽性命,上获千余岁,下可数百年,可有之耳。神躁于中,而形丧於外;故修性以保神,安心以全身,爱憎不栖於晴...
(1)道家精气神自然疗法
也只有水火既济,火下降而水不寒,水上蒸而火不燥,此时药才是真药,虚其心,使心不动,以养其神,惜其力,使力不疲,以养其气,神得所养则凝,气得所养则聚,既神气不散,而上三品神药可得。人心若与...
《太上三十六部尊经之太清境集灵经》
《太上三十六部尊经之太清境集灵经》天真大圣、至真大神、十方无极无量飞天神王及诸仙众同会其所。於其众中复有多思者,其神必殆,多念...
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