姚广孝撺掇朱棣造反，自己却不要权也不要利，这个和尚到底图啥？

中国自古以来就有着一种深厚的造神传统，明代也不例外。在那个时代，有两位杰出的人物，被传颂为能够预测国运、洞悉天机的神秘存在。

一位是备受尊崇的青田刘伯温，另一位则是不嗜名利、被尊称为“黑衣宰相”的姚广孝。

姚广孝的一生充满了传奇，他活了很长时间，做了很多事情。然而，他与众不同之处在于，他既不追求名声，也不追逐利益，但却曾鼓动朱棣发动反叛。这令人感到困惑，不禁让人思考，他活着的意义究竟是什么？

实际上，答案并不复杂，归结为一主一次。

一、医门世家出俊杰

1335年，当元至顺四年，姚广孝出生于长洲县一个世代行医的家族。姚氏祖上原籍汴梁，后迁居至此，以医为业。

姚广孝的父亲姚震卿是这一代的当家人，他有两个儿子，姚广孝是幼子。兄长姚慎继承父业，而姚广孝便有了闲暇随心所欲的空间。

少年时的姚广孝聪慧过人，也颇有抱负。他想要在这个乱世里建功立业，以医家子弟的身份进入仕途，可惜时运不济。

元末天下大乱，蒙古贵族内斗，农民起义此起彼伏。姚广孝见识到了乱世的残酷，也因此萌生了另一个念头——改头换面，或许能打开新天地。

姚广孝生在乱世，却有着与众不同的志向。他不甘心沦为时势的奴隶，而是想要驾驭乱世，成为开创新局的人。仅仅依靠一个医家子弟的身份，显然难以实现他的心愿。

于是，聪明的姚广孝选择了出家。在那个佛教盛行的时代，僧人也可以通过应试入仕。这无疑为姚广孝打开了新的门路，让他有机会通过别的途径进入政界。

当然，出家对姚广孝来说，不仅是进入仕途的跳板，也是积蓄人生阅历、锻炼内心的过程。或许，正是经过在寺院的修行生活，姚广孝才建立起过人的定力与深邃的内心世界。这为他日后在风云变幻的政治舞台上操控全局提供了坚实的后盾。

二、剃度出家，积蓄人生阅历

1349年，15岁的姚广孝离家数里，来到镇上的妙智庵，剃度出家为僧。

在那个时代，很多人都会选择半途而废或还俗，但姚广孝却一心向佛，度日如年修行。

出家后的姚广孝取了个好听的法名——道衍。他还拜名僧席应真为师，学习占卜、星象、兵法等方面的知识，积蓄人生阅历。

道衍并不迂腐固执，他酷爱诗词，写下许多抒发哲思的诗篇。他既是一个虔诚的僧人，也是一个思想活跃的文人。

这时的道衍表面看来已经抛弃俗世，但心中依然怀揣着宏图大志。他明白，自己需要更多时间积淀实力，等待历史的机遇。

15岁便出家的道衍，经历了漫长的寺院生活，这无疑锻炼了他过人的毅力和定力。当其他人还沉浸在家庭琐事时，他已经在苦思生命的意义。

道衍选择了名师指点，广泛学习各门学问。他明白，要在乱世中成事，单一的专长远远不够，需要在策略、谋划各方面都具备优势，才能成为时代的弄潮儿。

道衍还不忘涵养性情，以诗会友。他具备一个政治家应有的素质——既精通世故，又怀有诗书气质。这也奠定了他日后能在朝堂上运筹帷幄的基础。

从表面上看，道衍已然是个深藏不露的高僧;但实际上，他只是蛰伏积蓄力量，等待着凭借自己的智慧改变乱世的机遇。

三、红尘再入，投奔燕王府

1351年，元顺帝在起义军的攻击下逃离大都，元朝开始走向覆灭。

此时，道衍本可以出山助战，但他并未选择身边的张士诚或朱元璋，而是继续在寺中修行。

或许，这正是道衍聪明之处。他明白这些人都不是真正的龙象，至多也就成为一方诸侯，终究要被更强大的力量取代。

1382年，道衍终于等来了一个机会。此时的朱元璋已经基业稳固，他下诏征召高僧入京为官。

道衍本想趁此机会扬名立万，但因患病而错过。他对朱元璋心生不满，转而结识了燕王朱棣的心腹宗泐。

1388年，在宗泐引荐下，道衍离开江南老家，远赴北平，担任燕王府的庆寿寺住持。

此时的燕王朱棣已经对夺嫡志在必得，道衍的加入正好雪中送炭。两人开始密谋，商讨夺取帝位的大业。

道衍深谙大势所趋，他判断张士诚和朱元璋都不是真正的龙象，最终只会被更有作为的人所取代。所以他选择继续蛰伏寺院，等待真正可以托大的人物出现。

朱元璋开国之初，道衍曾想依附他建功立业。但因缘不济，这成为了道衍心中一桩憾事。后来朱元璋没有重用道衍，更使他对朱元璋充满不满。

在宗泐引荐下，道衍前往北平的燕王府。他意识到，朱棣的野心与他不谋而合。于是，道衍决心辅佐这位燕王，实现夺取天下的宏图大业。

他们商讨得到天命的计策，准备在时机成熟时发动政变。道衍明白，自己终于等来了人生的大好机会。

四、军师助燕王，出谋划策

1402年，建文帝朱允炆登基，朱棣以“清君侧”为名举兵反叛。時年67岁的道衍也随军出征，为燕军出谋划策。

其时天色黯淡，燕军将士心生疑虑，担心是天兆。道衍立即声称那是真龙天子现象，果然稳定了军心。

此后，道衍时刻助燕王决策，他主张直取南京，建议燕军不要耽误在路上小城池，一鼓作气夺取帝都。

在漫长的征战中，道衍也身先士卒、冲锋陷阵。1407年，燕王入主金陵，即皇帝位，是为永乐。

67岁高龄的道衍并没有选择退隐，而是努力以老当益壮，为燕军出谋划策。

他在兵家谋略方面造诣极深，每每可以巧妙化解燕军将士们的疑虑，稳定军心。道衍也总是能给出运筹帷幄的策略，让朱棣一步步向帝位进发。

在四年的漫长征战中，道衍始终如一地支持燕王，他不仅政务初定，还时常与将士同甘共苦，以老骥伏枥的精神鼓舞军心。

终于，在道衍的谋划下，朱棣的大业得以实现。当燕王登基为帝时，可以说没有道衍就没有永乐的盛世。

五、功成身退，重归普通

成就大业后的朱棣已非往日之朱棣，他变得多疑残忍，诛杀大儒方孝孺，令道衍大为失望。

道衍发现，自己入世助燕王夺权的初衷也逐渐模糊。他是时候金盆洗手，重拾简单的生活了。

于是，道衍拒绝了朱棣赐予的官职和금银珠宝，选择告老还乡。

他分发财富济贫，并和老友解缙一同编撰《永乐大典》。编撰字典对他来说，不啻是治疗心灵的良药。

在生命的最后阶段，道衍重新披上僧袍，过起了远离纷扰的淡泊生活。他将一生的心血全部奉献给了佛家，最终圆寂于禅宗。

夺权成功后，道衍发现朱棣性格大变，已非当年他支持的那个燕王。朱棣对文人的打压让道衍失望不已。

他也意识到，自己辅佐朱棣的初衷已经达成。现在朱棣对他不再重要，继续留在朝堂于事无补。

于是，道衍选择退隐江湖，回到故乡。他把朱棣赏赐的财富分给乡亲，投入编撰字典的工作，以灵魂的平静抚慰多年风浪的心灵创伤。

在生命最后的阶段，年迈的道衍再次披上僧衣，过起淡泊的生活。他返回了出家以来的本心，将余生献给佛法，最终圆寂于禅宗的怀抱。