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薛圣东 牛胜先前辈于2003年曾发表过一篇《谁毁了我的太极拳》的文章，可以说比较客观的直白地把传统太极拳没落的现状，表达的一清二楚。这篇文章表达了传统太极拳功习练者内心的真实感受。我对这个问题的根源认识，在2002年出版的，专著《太极拳心法密钥》一书中，也做了相应的表述。我当时的观点是，传统太极拳的没落始于“简化太极拳”和“全民普及太极拳运动”。 太极拳架子乃是出于道家修真的后天法动功，属于行桩的炼功方式，其内操核心在于下手炼精化气，其征验在于以形鉴真，变化气质，达到祛病强身，延年益寿不老春的目的。其内涵博大精深，是一门大学问。所以说，太极拳是中国传统武术这门大学科中的研究生和博士生的课程。一个人能参悟“太极”，能以太极拳架为载体，参悟太极阴阳之道，这本身就代表着层次的提高和与众不同。因此，它不是一般没文化的普通老百姓人人能学，人人能炼的技艺。人人能学，人人能练的拳架子，它一定不是太极拳功。 太极拳架子动作，表面看柔缓均匀，轻松简单，但是，如果真的以为太极拳功简单稀松，人人可学，人人可练，那就大错特错了，这也是传统太极拳被弄成广播体操式运动的结果，只有外形动作，没有内操心法，没有内气内功，说的难听一点，如今社会上的各种太极拳，别看五花八门，有配乐的，又不配乐的，有单练的，有群体合练的，等等，都是空有其表，都是空架子，虽然冠以“太极拳”之名，但是，实质上根本和太极拳距离很远，根本就毫不沾边儿。太极拳功是不适用于普及活动的，把太极拳功当成广播体操一样的普及，是对道家修真精华的糟践。 传统太极拳，在杨家父子进京传授王公贝勒，高官显贵之初，太极拳是称为十三势的或称为“软拳”的。“太极”，代表着宇宙天地，太极这个词实在是太神圣，其尊严太高不可犯，因此在过去是没人敢轻易使用太极这个词，更不会拿太极来当个拳名，因为，作为人为的拳术，是担当不起的，所以，更别提在“太极”这个词之前，还敢添加其他的名词了。 中国的老辈人是尊重传统守规矩的，尤其是在敬天敬地敬鬼神方面，普遍都是怀着一颗敬畏之心的。所以，后来杨家父子的拳脚功夫受到皇家及王公大臣们的赞誉，并以“太极”之阴阳鱼的千遍万化，赞誉之后，于是，约定俗成，大家都习惯地称呼其拳法为太极拳。至于杨家父子，吴氏父子，在教拳传拳的过程中，也是称太极拳，根本没有自称自夸杨氏（式）太极拳，吴氏（式）太极拳之说法，充其量是为有别于外人，说明自身太极拳功技艺的传承来处，而自称是我们杨家的架子，我们吴家的架子等。再说的具体一些，太极拳架子≠太极拳功，任何一种拳架子，它仅仅是太极拳功的入门载体，也就是说，太极拳架子，仅仅是太极拳功的一个面儿而已。然而，现实情况是，太多太多的人，把学会一套太极拳架子当成了学会太极拳，并且在架子上做文章，标新立异，分门分派，用所谓“正宗、秘传、真传、嫡传、单传”来标榜自己的太极拳架子，怎么的与众不同，如何的高级，如何的绝妙。如果说中国传统太极拳的没落是从“简化太极拳”和“全民普及太极拳运动”开始的，那么，太极拳真正作死作妖则是从民国时期分门分派开始的。最后的结果是，中国传统武术变了舞术，直至今天太极拳被某些人演变成妖言惑众的巫术，小丑鬼怪高居庙堂之上，大师名家故事神话流行。 1934年2月,上海大东书局公开出版杨澄甫著作《太极拳体用全书》。这是一本被公认为是太极拳经典文献的著作。自杨禄禅始、经杨班侯、杨健侯至杨澄甫辈，祖孙三代练拳、传拳，都是口授身传，不立文字、未留系统拳照。杨公澄甫是首次以亲自示范的成套拳照为基础，撰述成专著。由口授成书，这是一个历史的标记。作者在《太极拳体用全书》之《例言》中指出：“太极拳祗有一派，无二法门。不可自眩聪明，妄加增损。”更不可以“私心妄改，以误传误，易失体用之真传”。这说明，作者已经观察到现实中，人们传练太极拳功过程中存在的“体用”严重失真的问题了。 太极拳功，在内不在外。太极拳架子，仅仅是个载体和媒介而已，太极拳架子，只是太极拳功表面的不可或缺的表现形式，它绝不是太极拳功的核心与目的所在。太极拳内操内功与拳架子，一内一外，习太极拳者，必须分清主次，不能主次颠倒。民国时期，非常多的所谓太极拳家，出于个人的目的，以自家扬名立万为私心，固化神话太极拳架子，断章取义，借题发挥，什么宗师风范，一丝一毫不改拳架子。歪曲理解《太极拳体用全书》一书的宗旨，只讲杨澄甫的拳架子如何标准定型，只想如何统一全国人民的拳架子，只想造就大批量太极拳架的奴隶，绝口不谈太极拳的内操内功。 太极拳功的拳架子盘炼，如同写字一样的道理，同样的一个字，百人写即有百种样，一人一个风格，不可能全部学成一模一样的印刷体，方块字，这就是“笔迹鉴定学”的学问，说明字本身是固定的是死的，但是字体是活的有生命力的。盘炼太极拳架子也一样，同样一套架子，每个人因为身高胖瘦的差异，动作迟缓刚柔的不同，一套拳架子演练出来也是大有区别不同之所在，这是因为太极拳架子是死的，而人是活的。 杨公澄甫在《太极拳体用全书》中说，“太极拳祗有一派，无二法门。不可自眩聪明，妄加增损。”更不可以“私心妄改，以误传误，易失体用之真传”。这两句话强调的是太极拳的魂魄——太极拳内功内操这一不二法门。而不是单独的出来专门讲太极拳架子的统一标准定型的。如果这样，就失去了《太极拳体用全书》一书的命名，和该书的实际意义了，是舍本求末，丢了西瓜捡芝麻的行为。大家说：杨公澄甫会这么愚蠢，自毁长城吗？ 何谓学太极拳不二法门？张三丰祖师流传于世的《学太极拳须敛神聚气》一文中，这样说道：“故传我太极拳法，即须先明太极妙道。若不明此，非吾徒也。太极拳者，其静如动，其动如静。动静循环，相连不断，则二气既交，而太极之象成。内敛其神，外聚其气。拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神气既媾，而太极之位定。其象既成，其位既定，氤氲化生，而演为七二之数。太极拳总势十有三，掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进步、退步、右顾、左盼、中定，按八卦，五行之生克也。其虚灵，含拔、松腰、定虚实、沉坠、用意不用力、上下相随，内外相合，相连不断，动中求静，此太极拳之十要，学者之不二法门也。” 2023年10月2日于梅鹤楼之悟理堂  |
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