|
关于《金瓶梅词话》的作者，迄今已有数十种说法，影响较大的有李开先(1502-1568)、李先芳(1511--1594)、徐渭(1521-1593)、王世贞(1526-1590)、王稚登(1535-1612)、贾三近(1543-1592)、 屠隆(1543-1605)、汤显祖(1550---1616) 、赵南星(1550--1627)、冯梦龙(1574-1646)、沈德符(1578-1642)、李渔(1610—1680)等个人创作说以及我的导师徐朔方先生曾详予论证的世代累积型说 本人则以为明代江苏武进作家白悦（1499-1551）是《金瓶梅词话》最符合条件的作者，现将理由述之如下： 白悦字贞夫、贞甫，号雒原、洛原，武进(今属江苏)人，尚书白昂之孙，都御史白圻之子 嘉靖十一年(1532)进士，除户部主事改礼部，历员外、郎中，迁左春坊司直，谪永平通判历京南后军都督府经历、南吏部郎中，再谪河间通判 迁户部主事，改尚宝丞，出为江西按察佥事 寻令致仕，所著有《雒原遗集》八卷《四库全书总目》云：悦为尚书昂之孙，家世鼎贵，而独刻意学诗 句调华赡，神理颇清，视当时襞绩者差胜[2]武进古称兰陵悦，即喜悦、高兴的意思，与笑笑意同生，男性之自称 故白悦的里籍和名字，与《金瓶梅词话本》的署名兰陵笑笑生相吻合 此外，《金瓶梅词话》有署名欣欣子作的序，而欣欣子与笑笑生义也同，故本人以为欣欣子与笑笑生为同一人，也即白悦 欣欣子序是白悦的夫子自道，是一篇自序
《四库全书总目》（上下册） 廿即二十的意思而二十在白悦一生中是一个刻骨铭心的数字 白悦在其编纂的情爱小说集《全像新镌一见赏心篇》（以下简称《一见赏心编》）的序中说： 不佞自舞象之岁，津津嗜野史稗说，当焚檀瀹茗，开缣散芸时，勿论月夕花晨，即朔雪翂飞乎逐蠹鱼走之，屡度蓂莢，弗彻也已，恐其妨公车业，念稍寝奈濩落几廿年，无能分曲江半席地[2] 舞象即十五岁左右，也就是说，白悦从十五岁左右嗜好野史稗说，后来怕妨碍科举考试，不得不有所收敛但在科场中一直蹭蹬近二十年也没考上进士 白悦于嘉靖十一(1532)时中进士，时年35岁从十五岁算起到三十五岁，其间间隔恰为二十年 此外，白悦从中进士（1532）到担任最后一个官职尚宝司丞（1551），也近二十年 明人王维桢所撰《尚宝司司丞洛原白公墓碑铭》（以下简称《墓碑铭》）云： 吾食禄二十年，碌碌无补，兹得奉骸骨以归，于吾愿足矣[4] 由此可以看出，二十在白悦的一生中是一个极不平凡的数字
《世经堂集》 白悦的祖父白昂，字廷仪，天顺元年进士，官至刑部尚书，太子太傅 白悦父亲白圻, 字辅之，号敬斋，年十九登进士，官至都察院右副都御史 白悦儿子启常，嘉靖二十九年（1550）进士 王九思为白悦的母亲何氏撰的《明故诰封淑人白母何氏合葬墓志铭》中说道： 盖白氏家故殷富，又都宪公父子继位通显，奢靡骄惰所易兴也[5] 因此，武进白氏，一门四世为进士，显宦于朝，可谓家门鼎盛，缵缨弈世 《金瓶梅》将叙述故事的背景置于宋代，但实际上却反映了明代社会生活的各个方面，尤其是黑暗的官场内幕和病态的家庭生活 本人以为，像《金瓶梅》这样一部小说，绝非一般的官场文人和职业写手所能写就的，其作者必然来自仕宦大户人家，且对官场的生活有相当深入的了解，而这一点，白悦的条件最为具备
《渼陂续集》 白悦的父亲白圻在世时建造了一座很大的石园皇浦汸在为白悦的诗文集《白洛原遗稿》作序时说道： 在昔，中丞昉石家以治园，霜晨靃靡；拟郑庄而置驿，星旦缤纷君复任侠乐施，趋人缓急，里中以翩翩公子称之 凡舟抵京口，道出闾江，不游白氏园者，以欠事负愧；不睹白公子者，以俗物兴讥，君名闻于海内亦久矣[6] 这石园果木扶疏，花草茂密，即便霜寒的冬天，也是如此 主人异常好客，来往的宾客络绎不绝，不论早晚与石园一样名声在外的，便是园中的主人有以翩翩公子之称的白悦了 当时南来北往的客人，以未能一游白园以为憾事，更未能一睹翩翩公子的风采而自感俗气 这里，皇浦汸以精炼生动的语言描绘出白氏石园及主人公昔日的赫赫名声，让人如临其境，如见其人 此外，同时代的书法家王宠（1494-1533）在所作的《白氏园燕集》诗中写道： 王宠将白氏园与三国曹操的邺中三台（冰井、铜雀、金虎）相提并论，足见非同一般，而且这里四海宾客，杯觥交错，欢愉之乐，不减邺宫[8] 《金瓶梅词话》中，西门庆深宅大院后的花园，是小说故事得以展开和发展的一个最重要的场所之一 商人可以拥有西门庆式大花园的可能性，但商人写不出《金瓶梅词话》；文人可以写出《金瓶梅词话》，但一般的文人却无能力拥有西门庆式的大花园 白悦两者都符合，他家的石园应是西门庆后花园的原型
《式古堂书画汇考》
《白洛原遗稿》书影
《金瓶梅词话》第五十七回道长老募修永福寺，薛姑子劝舍陀罗经在叙述山东东平府永福寺时说道：话说那山东东平府地方，向来有个永福禅寺，起建自梁武帝普通二年，开山是那万回老祖 同回西门庆揭开疏簿时，又写道： 伏以白马驼经开象教，竺腾衍法启宗门大地众生，无不皈依佛祖；三千世界，尽皆兰若装严 看此瓦砾倾颓，成甚名山胜境；若不慈悲喜舍，何称佛子款人今有永福禅寺：古佛道场，焚修福地启建自梁武皇帝，开山是万回祖师 据《梁书》卷一《武帝本纪》，梁武帝萧衍为南兰陵中都里人，南兰陵在明代即属武进县 由此可见，梁武帝是白悦的故里人万回的传说历史上有多个版本，但都说他是唐代河南阌乡人 至于永福禅寺，全国各地同名的寺庙也不少，难以确考在虚虚实实的叙述中，我们却有理由相信，正是由于白悦与梁武帝同乡同里，才使得他有意无意地使用了梁武帝的年号 《金瓶梅词话》的主人公西门庆是一个开生药铺的大财主，小说中有大量关于太医诊病细节及用药情形的描写，这表明作者对当时医生的诊病情况十分了解，并具有一定的医学知识 明代夏言(1482--1548)曾为武进御医吴杰（1467-1544）写过《明故诰封奉政大夫进阶朝列修政庶尹太医院院使吴公墓志铭》，而夏言的墓志铭，主要依据白悦所撰的行状来写的 文中写道：晋陵旸谷翁顷捐馆舍，乃子龙津太守以讣报我于葛溪之滨再阅月，遣使持白洛原正郎所为翁行状来乞铭[11] 这表明白悦与同里御医曾有往来，并熟悉诊病的事例，了解医学知识 在夏言写的墓志铭中，还提到吴杰有一个儿子希颜补太医院冠带医士，这与《金瓶梅词话》第六十一回《韩道国筵请西门庆，李瓶儿苦痛宴重阳》中提到的何医生儿子也上了一个冠带医士相吻合
扇面题词 （明）白 悦 题
《金瓶梅词话》中有不少戏曲活动的描写及小说第十七回征引了李开先《宝剑记》的， 因此，不少研究者认为《金瓶梅词话》的作者应是一位颇通戏曲的作家，有的干脆把著作权或写定权归之于山东籍戏曲家李开先（1502-1568） 白氏家族为地方的豪门显族，因此，家中有频繁的戏曲活动是不足为奇的，另外，白悦与康海、王九思、李开先均有往来[13]，表明他对这些曲家的戏曲创作也是相当了解的 综合白悦的诸多条件，他创作《金瓶梅词话》时引用李开先《宝剑记》的曲文是很有可能的 闻此为嘉靖间大名士手笔，指斥时事，如蔡京父子则指分宜（严嵩、严世蕃），林灵素则指陶仲文，朱勔则指陆炳，其他各有所属云[14] 又清《寒花盦随笔》云：
世传《金瓶梅》一书为王弇州(世贞)先生手笔，用以讥严世蕃者书中西门庆即世蕃之化身，世蕃亦名庆，西门亦名庆，世蕃号东楼，此书即以西门对之[15] 关于《金瓶梅》作者王世贞说，学界多已证其为非，此处不再申论 而关于西门庆即世蕃之化身的传说，笔者以为不是空穴来风，应该有一定的史实依据如《明史》卷三百八严嵩父子传云： 及嵩妻欧阳氏死，世蕃当护丧归，嵩请留侍京邸帝许之，然自是不得入直所代嵩票拟，而日纵淫乐于家嵩受诏多不能答，遣使持问世蕃 值其方耽女乐，不以时答……世蕃，短项肥体，眇一目，由父任入仕以筑京师外城劳，由太常卿进工部左侍郎，仍掌尚宝司事剽悍阴贼，席父宠，招权利无餍 然颇通国典，晓畅时务尝谓天下才，惟己与陆炳、杨博为三 炳死，益自负嵩耄昏，且旦夕直西内，诸司白事，辄曰：以质东楼东楼，世蕃别号也 朝事一委世蕃，九卿以下浃日不得见，或停至暮而遣之士大夫侧目屏息，不肖者奔走其门，筐篚相望于道 世蕃熟谙中外官饶瘠险易，责贿多寡，毫发不能匿 其治第京师，连三四坊，堰水为塘数十亩，罗珍禽奇树其中，日拥宾客纵倡乐，虽大僚或父执，虐之酒，不困不已[16] 从《明史》的记载来看，严世蕃的体貌形态甚是不佳，不能与西门庆的风流倜傥相提并论 但在奢侈荒淫这一点上，两人却是有共通之处 如果将翩翩公子白悦自己的形象与严世蕃日纵淫乐的行为相结合，则庶几与小说中的西门庆形象相差不远了 据《明史记事本末》卷五十四记载，严世蕃于嘉靖二十六年（1547）秋七月，以尚宝司少卿为太常寺少卿，仍掌尚宝司事 白悦于嘉靖二十八年（1549）任尚宝司丞 由此可知，严世蕃是白悦这一职位的前任官员，严世蕃性耽淫乐，他的所作所为不可能不传到继任者白悦的耳朵里
《明史》 夏言(1482--1548) 字公谨，号桂洲，贵溪(今属江西)人 正德十二年(1517)进士，官至吏部尚书、华盖殿大学士，他与严嵩的关系可谓势同水火而他与白悦的关系，前面己言及 嘉靖二十七年（1548）正月，都御史曾铣议复河套，夏言力主之，严嵩则极力反对，并构陷夏言擅权自用、雷同误国，迫使嘉靖帝令夏言以尚书致仕 当夏言归至丹阳时，复被逮至京 夏言为此上《奏辩奸邪大臣朋谋诬陷欺罔疏》[17]五千言，极言自己为严嵩所陷，并拉上白悦作为证人来斥责严氏父子对自己的诬陷 但是，皇帝并没有理采夏言的上疏，嘉靖二十七年（1548）十月，大学士夏言被杀 十二月，给事中厉汝弹劾严嵩父子奸恶，谪为典史，不久以大计削籍二十八年（1549），白悦担任了此前为严世潘所任的尚宝司丞一职 对于尚宝丞这一职位，白悦的心情和态度如何呢？我们来看一下王维桢给他写的墓碑铭：
又一岁，改尚宝司司丞白公自登第至为尚宝，侵寻二十年，官不过六品而尚宝又闲曹，不得有建立，恒郁郁不乐[18] 沈德符《野获编》卷二十五谈到《金瓶梅词话》的作者时云：闻此为嘉靖间大名士手笔 白悦于嘉靖十一年登第（1532），嘉靖三十年（1551）去世，故已符条件之一 至于大名士，有不同的理解，但至少要有地位和名气，且有名士的作风 白悦这一条也是符合的 先说地位和名气，白悦祖父官至刑部尚书，父亲官至右副都御史，显赫家世，足以让人欣羨 白悦进士出身，其职位虽然不能与先辈相比，但尚宝司司丞为宫廷之官，名气自然也不小 又前引皇浦汸所云君（白悦）名闻于海内亦久矣可为明证 更主要的是，白悦具有名士作风 王维桢所撰的白悦《墓碑铭》说道： 复使江西，乃遂登龙虎山，奇之 闻其东即武夷不远，乃即又放舟登武夷诸峰白公词调既逸，而又善晋人书，两使还山，纪游诗数十篇，一时见者未尝不种种称绝也 白公为人恢廓而好义，与人游，其人当于已心，即解剑捐佩以赠不为惜，即心内所弗合，亦阳浮慕之，不终拒也 白公以此声名益显，然亦以此招忌贾祸……明年庚戌，遂病其秋，北敌犯京师，百司震眩，白公卧阁内，日引宾客入与计击敌 白公状貌甚臞，至谈天下事，则蹈厉愤发，有万人独往之气 自十年来，弃去文词不理，时时习骑射，访燕赵少年侠客与之游，人多怪之及至庚戌，乃始知其非谩也 由上引的材料可知，白悦是一个爱好山水，复擅诗书，恢廓好义，高谈阔论，喜交侠客的一位文人，颇有名士的风度 《一见赏心编》是白悦编纂搜罗历代情爱故事的小说集，共有137篇之多 那么，《一见赏心编》对白悦创作《金瓶梅》到底有什么影响呢？我们先来看《金瓶梅词话》的欣欣子序： 吾尝观前代骚人，如卢景晖之《剪灯新话》，元微之之《莺莺传》、赵君弼之《效颦集》、罗贯中之《水浒传》、丘琼山之《钟情丽集》，卢梅湖之《怀春雅集》，周静轩之《秉烛清谈》，其后《如意传》、《于湖记》，其间语句文确，读者往往不能畅怀，不至终篇而掩弃之矣 此一传者，虽市井之常谈，闺房之碎语，使三尺童子闻之，如饫天浆而拔鲸牙，洞洞然易晓……
同时，欣欣子也认为： 房中之事，人皆好之，人非尧舜圣贤，鲜不为所耽 如此行文方式（自设主客对答）及文意相近（惩戒后人，肯定性欲）的两篇序，出于同一作者的可能性较大
《一见赏心编》 白居易说及白氏的世系时，曾说到： 白氏芈姓，楚公族也楚熊居太子建奔郑，建之子胜居于吴、楚间，号白公，因氏焉 楚杀白公，其子奔秦，代为名将，乙丙、已降是也裔孙白起，有大功于秦，封武安君，后非其罪，赐死杜邮，秦人怜之，立祠庙于咸阳，至今存焉 及始皇思武安之功，封其子仲于太原，子孙因家焉，故今为太原人[19] 白悦说到白氏的远祖时也说：吾白秦大夫乙丙之裔也，历千百世而显者不绝 明代武进的白氏与唐代的白居易从溯源的角度来说是同宗共祖的 白居易为唐代著名诗人，其所撰《长恨歌》，描写李杨爱情，千古传唱白居易家妓樊素和小蛮的故事，人们津津乐道 白居易诗歌数量之多为唐人之冠，而其中咏妓诗在白居易诗中占了相当大的比重，白居易的风流生活由此可见一斑 白居易的弟弟白行简作有传奇小说《李娃传》，描写郑生与妓女李娃感人的爱情故事 尤其值得一提的是，白行简尚有一篇赤裸裸描写男女性交的《天地交欢阴阳大乐赋》，在赋史上，可谓前无古人，后无来者 关于《金瓶梅词话》的传播，有文献可征的最早收藏者为明嘉靖宰相徐阶（1503-1583）沈德符《万历野获编》第廿五卷中云： 袁中郎《觞政》以《金瓶梅》配《水浒传》为外典，予恨未得见丙午遇中郎京邸，问曾有全帙否?曰：第睹数卷，甚奇快 今惟麻城刘涎白承禧家有全本，盖从其妻家徐文贞录得者又三年，小修上公车，已携有其书 因与借抄挈归吴友冯犹龙见之惊喜，怂恿书坊以重价购刻……遂固箧之未几时，而吴中悬之国门矣……[20]
引文中的中郎为公安派作家袁宏道（1568-1610），徐文贞为徐阶，小修为袁宏道弟弟袁中道（1571-1630），冯犹龙即冯梦龙（1574-1646） 从引文中我们可以看出，《金瓶梅》的最早收藏者为徐阶 沈德符遇袁宏道的时间在丙午年，丙午为万历三十四年（1606），时徐阶已去世24年 现在的问题是，徐阶家藏的《金瓶梅》又是从何而来的呢？ 当我们得知徐阶在白悦死后曾为他作过《墓志铭》的事实后，答案应该说呼之欲出了 徐阶的《世经堂集》卷十六载有《尚宝司司丞致仕洛原白君墓志铭》，其文写道： 洛原白君既卒踰月，其子祠祭主事启常奉吴太史泽峰状请予为铭启常娶于华亭而官于礼部，且曰：尙宝君之治，命也予不得辞………[21]
白悦儿子白启常的妻子是华亭人（上海松江），而徐阶也是华亭人故白启常请徐阶为亡父作墓志铭 从徐阶撰的墓志铭中我们可以看出，白悦是个相当另类的人物 尤其徐阶提到白悦及既病，日闭门与客绝，但又说间有访君榻前者，君辄与论时务，亹亹不置，故又见谓矫抗， 可见，白悦生病一半是真一半是假，笔者以为白悦杜门称疾，最主要的目的是为了写他的《金瓶梅词话》，最后由于辛劳过度，加之疾作而去世
文章刊发期刊封面 < size="1" width="33%" />
[1]《四库全书总目》卷177《别集类存目四》，第1587页，中华书局出版1965年版 [2]本人有专文考证《全像新镌一见赏心篇》为白悦所编纂，此处不再展开 [3]《槐野先生存笥稿》卷九，《续修四库丛书》本第1344册 [4]徐阶《尚宝司司丞致仕洛原白君墓志铭》，《世经堂集》卷十六，《四库全书存目丛书》集部第96冊.济南:齐鲁书社，1996，第704页 [5]王九思《渼陂集》十六卷《渼陂续集》三卷，《续集四库全书》本，第1334册 [6]皇浦汸《白洛原遗稿序》.《四库全书存目丛书》集部第96冊.济南:齐鲁书社，1996 [7]卞永誉辑《式古堂书画汇考》卷二十六.影印文渊阁《四库全书》本. [8]谢灵运《拟魏太子邺中集诗》序：建安末，余时在邺宫，朝游夕燕，究欢愉之极 [9]《上巡抚陈中丞书》，《白洛原遗稿》，《四库全书存目丛书》集部第96冊 [10]《与钟令书》，《白洛原遗稿》，《四库全书存目丛书》集部第96冊 [11]夏言《夏桂州文集》卷十四，《四库全书存目丛书》本，集部第75册41页 [12][明]王九思《渼陂集》十六卷《渼陂续集》三卷，《续集四库全书》本，第1334册 [13]本人有专文论述，此处不在展开 [14]明沈德符. 万历野获编卷二十五[M].北京:中华书局2004年. [15]转引自吴晗《〈金瓶梅〉的著作时代及其社会背景》.《论金瓶梅》[M].北京:文化艺术出版社1984:12 [16]清张廷玉.明史卷三百八[M].北京:中华书局,1974:7918 [17]夏言《夏桂州文集》卷十四，《四库全书存目丛书》本，集部第74册648页 [18]王维桢《槐野先生存笥稿》卷九，《续修四库丛书》本第1344册 [19]《故巩县令白府君事状》，《白居易集笺校》卷四十六，上海古籍出版社1988，第2833页 [20]明沈德符《万历野获编》卷二十五[M] .《元明笔记史料丛刊》本，北京：中华书局，1959，第652页， [21]《四库全书存目丛书》集部第96冊.济南:齐鲁书社，1996，第704页 文章作者单位：浙江大学 本文由卓者授权刊发，刊于VOL33,2011 Chinese literature essays,articles and reviews(CLEAR).（美国）. 英文文章附后转发请注明出处
|
|
|
来自： liuhuirong > 《世情小說金瓶梅》
