【原】20211121

11月21日

《天下太平》20211121.1

今天

很安静

除了

十二个小时

爆炸性的

噪音

《这时候》20211121.2

工厂的灯

是另一种颜色

不是黄的

不是白的

也不算红

只是

虚弱地

时有时无

《噹》20211121.3

当

风从顶上摔下

手套已经

翻转了几次

他的姿势应当

平静地

保持在

落地之前

那是第三次的

亲密接触

第一次

离开子宫

第二次

在无人的地方

换牙

这是最后一次

前的

预习

热身活动

受四个人的瞩目

东南西北

连裁判解说位置

都站好

背着手的

那个领带

还没习惯性点评：

卧槽

他就

过了终点

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今天我从一个新的角度去为口语诗辩护。

有些人对口语诗有意见，他们看了一些口语诗作品后会说，“这忑么也算诗？”

他们觉得，“我上我也行。”

可这个结论的前提是，他们受到口语诗作品的启发。

如果没有这些作品启发他们，他们是不是会想到“这忑么也算诗”，是不是会“上”，会去做。

至于原因，其中一方面，是人们因为对这种新兴产物的认识不足，包括外行，也包括内行。

很多人对诗歌的认识，还停留在小学语文课本上。

其他方面，还包括诗歌整体行业脱离了群众路线，脱离了真实生活本生，脱离了社会主义环境，走得离群众太远。所以，也有一种声音在说，中文诗歌已死。

那么在这方面中西之间互相影响，区别和关系呢？是个很复杂的话题，我也解释不清，（主要是懒。）