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前几天看《百字碑》："真常须应物，应物要不迷，不迷性自住"，颇有感触。这句话的大概意思呢，是说真正的功夫除了练功之外，还要做事。在做事的时候不要沉迷进去，迷失了自己。如果做到了这点，那么心性和修为就有了。 社会上有许多高谈阔论修心养性的大师，坐在那大谈心性的修为，看起来说得都很好。但是实际上作用不大，为什么呢？ 因为气为神之母，心性的修为是离不开元气的保养和滋润。打个比方说，你在做事或与人交谈时，要想不迷失自己，那么你的心神就要有个安放的地方，如果没有个安放的地方，就不可能做到“应物不迷”，那么这个地方在哪呢？ 这个就要看修为了，心神安放的地方是你元气经常聚集或流通之处。没有功夫的修炼，你元气想聚集起来是很难的。元气不聚集，你在做事的时候，心神就没有安放之处。 正常人对于人体内部不会有什么特殊感受，当想观看身体里面的时候，会觉得身体当中空空的一片，黑暗而没有感觉。 但是练功久了，就不同。比如修炼金锋抖肘一段时间以后，因为这个功夫主要练的是心和肺，特别肺脏感受最快最明显。练到一定时候，你就可以感受到肺部开始空灵起来，好像其中隐隐有光出现。这时你再想看肺部，就好像可以看到一些东西了。 练习丹经武学久了，身体中的腹腔，胸腔，胪腔都会有特殊的感受。当我们想定下心来，或者说心神一收，这些部位就存在你的心里面了。其实这是因为你经常练功，元气在这些地方产生了凝聚，元气在这些地方扎下了根，它的浓度比较高。 气为神之母，气凝聚的地方，神呢，就会在这里安家。心一收，神就回到这里了。一般来说，精气神三者最容易凝聚的地方是在小腹，也就是丹田。 这个时候，你再去应物，可以把一半心神存放在腹腔之中，那么就可以比较快地做到“应物不迷”，这样才可以真正的达到修心养性的效果。光袖手空谈心性，不练功夫，层次是比较低的，效果也慢。 |
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