 安徽震山文氏族谱 考我文氏，庶出文王，始基雁门，渊源流长，枝繁叶茂，《通志氏族略四》谓：“文氏，姬姓。风俗通云：'周文王支孙，以谥为姓；宋潞公家本姓敬，避国讳，改为文氏。’”《史记》载有“桐叶封弟”的故事：“成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞曰：'以此封若’，于是遂封叔虞于唐。”唐后更名晋。成王与叔虞同为姬昌(周文王)孙，姬发子。姬昌崩，姬发兴国，谥父曰“文”。叔虞六代孙、即姬昌八代孙中有名祈者，受封采邑雁门。祈改以祖（姬昌）谥（文）为姓。是为雁门文之发祥。时在西周，距今三千年。远祖文祈十八传至春秋而生越大夫子禽种，种又越十六世传裔仲翁，翁公生于庐江舒邑(今安徽舒城县枫香树乡文家冲)，西汉景帝时(公元前156～公元前141)官授蜀郡(今成都)太守，携家至任所，家居朝阳门兴庆坊，翁生子三，长子士宏回舒邑，世居家乡，传至我震山始祖三二道南公，于宋真宗景德三年（公元1006年）从舒渡江任泾（县）教谕，遂震山（今安徽泾县桃花潭镇新民村一带）南蓝山下世居，越数世，子姓日番，人文日盛，为泾之著姓！迨我辈（时字辈）已逾34代，约千余年。（中华文氏宗亲网摘自《震山文氏桐东支派源流考》） 震山文氏历代修谱名目简介
宋嘉定六年 震山文氏八世裔孙，小一解元士南公始作震山文氏族谱。
明天顺二年 思忠公、思孝公、思可公、神保公、礼钦公重修族谱。
明嘉靖丙寅年 景校公字子正号泮塘，同兄景麟公弟国卿公，合永定景棐公、宣义景启公、界山德祥公、廷谏公、继修谱牒。使族谱为之益偹，继往开来泮塘之功也。
明万历庚申年 震山南蓝幸昌公、弘昌公官名国华、廷浚公、廷艾、廷仰公，震山四峰应选、顕谟公、斐然公、希汤公，永定光本公、廷炳公，宣义相昌公、廷梓公、居德公，界山廷谏公、廷启公、廷讃公、廷奇公、应昌公，合修震山文氏宗谱，始于万历庚申年，落成于天启丙寅年，历时七年，功不在泮塘之下矣。尤其是界山廷谏公以耄耋高龄二次参与 可谓不辞艰辛也。 震山文氏宗谱前四修都是泾南宣三邑合修。
五修宗谱是清光绪年间事。清咸丰初年，太平天国军于广西金田举旗首义， 一路南下势如破竹；攻克苏皖后建都金陵，号称天京。湘军首领曾国藩奉清廷之命，率四十万湘军沿长江南下杀向金陵。宣南芜繁四县成为两军厮杀的战场，宣南文氏之栖息地兵灾惨重，祠堂皆被焚毁，人丁被掳被杀损失过半，宗谱亦遗失殆尽；洪杨之乱平定后，国势初定，民生稍安，直至光绪年间民生有起色，民间又兴起重建祠堂、续修宗谱之风，我族亦不例外，各支派自立堂号续修宗谱 。
中华民国十年，清溪支派报善、定钞、金璋（亦名承章）三公续修清溪支谱。沿用光绪联宗老草谱为准，在衔接上出错。因训宗子惜安、久安、可安三公和思常公长子叙安公是同辈人(十八世)，依此为准向上接才不会出错。但是，清溪将十三世祖招弟写成二十世，十八世祖昔安久安可安写成二十五世，因此，两家的排行字辈有七代之差。此错在六修震山文氏宗谱中已更正。
（震山始祖三二道南公）
震山文氏六修宗谱事，由桐东支派三十四世裔孙文子建首倡。公元二零一零年，由庐江文子建书写的《关于续修震山文氏族谱之公开信》 ，在震山文氏各支派中相互传递。随即：
震山文氏的发祥地泾县，文姓人口最多，子建和我多次去泾县商谈续修宗谱事，泾县宗亲皆表示支持，但都以工作忙为由，无一人愿意出面领导续谱事宜。无奈之下，上新塘支派承担起泾县各支派的宗谱续修工作。 上新塘支派续修宗谱领导小组，由义新、义昌、义和、义刚、时信五人组成。年过花甲的我，是五人小组中最年轻者，每次出差都要在其余四人中随选两人陪同，以示公允。 修谱工作只能在冬春农闲时进行，农忙时村里找不到人，尤其是外出打工的家庭，只有回家过春节时才能遇上他们，因此工作进展很慢。 二零一二年冬，完成了上新塘支派的入户登记、资料采集工作，春节后进行编辑并制成电子档。 二零一三年春，在界山文双龙、文灿爷孙俩的配合下，往返四次，完成了界山支派的资料采集工作。同年冬，在文四保、文宣义、文宏的配合下，历时两天，完成了界山柏林支派的资料采集工作。 二零一四年冬春，在高桥乡文宗进的配合下，历时五天，完成了宛陵宣义支派的资料采集工作。 二零一五年冬春，在唐里村书记文兆麟的配合下，历时四天，完成了永定支派的资料采集工作。 二零一六年冬春，在各自然村小组长的配合下，历时七天，完成了桃花潭镇新民行政村、鸿峨行政村各支派的相关资料的采集工作。 二零一七年春，在清溪村书记文关进的配合下，历时三天，完成了清溪支派的资料采集工作。 二零一七年冬，在文春林、文明父子俩的大力协助下，历时六天，完成了梓山支派相关资料采集工作。 自二零一八年春开始，整理和不断完善资料，编辑各支派家谱世系图。 首先编辑的是宣南两邑各支派世系图。因为有五修《宣南震山文氏宗谱》做参照，世系图的世代衔接很顺利。 二零一九年春至二零二零年冬，整理编辑泾县各支派世系图。泾县文氏各支派，在清咸丰年间，因清明节沉船事件而导致五修宗谱未能成刊。只有清溪支派、茂林唐里支派有自己的五修草谱；榔桥河西村梓山支派有四份分房手抄家谱；桃花潭镇鸿峨、新民两行政村，是震山文氏祖居发祥地， 只有上文村文时进保存了一份手抄家谱，能佐证上文村是雄祥后裔，其他村庄只能按四修明万历老谱中的庄居图来推测其始迁祖。四峰、南蓝支派的祖墓碑保存的非常多，亦非常完整；明晚期、清早期的祖碑亦不鲜见，清中晚期的祖碑更多达百余座；碑文之间，脉络清晰，一脉相承；这给各村各房的世系溯源提供了有力的佐证及参考。 二零二一年春，对上新塘支派、界山支派，近八年来的新增人口进行补录入谱。 二零二二年春，开始缩编桐东支派六修支谱第四卷，世系图依老谱风格制表，主要是简化简历，压缩篇幅。 二零二三年元月至八月，对铜陵五松支派六修支谱的二至六卷，进行缩编，主要是勘正缪误，修补缺失，简化简历，压缩篇幅。 （注：我处独缺芜湖红杨支派的所以信息）。 附录： 清溪流源及清明沉船事件齿录 清溪大坑里文氏，古称山里文家；山里文尊招弟为始迁租，招弟何时迁来？从何地迁来？山里文自己也说不清楚。 据传：山里文和山外文（即路下文}原是一脉相承，都是四峰岩乙公后裔；明隆庆年间，三修四峰宗谱时，还是一家。从山里文的古墓碑来分析：从二十四世祖字辈到三十一世周字辈，中规中矩，与山外分毫不差。万历初年，因清溪山口几十亩水耕地的产权之争，发生诉讼，山里文赢了官司，山外文输了官司；从此两家结怨，互不往来。明万历庚申年，震山文氏四修宗谱。四峰文氏在路下文修缮祠堂并续修宗谱时，没有通知山里文，并将山里文的祖宗牌位扔出祠堂。自此两家彻底决裂。山里文为争这口气，百余户人家，决定在山里另修自己的祠堂。从派人员出山学艺开始，历经十几年艰苦奋斗，至祠堂落成时，山里文百余户人家几乎是：家家债台高筑，户户提箩甩棍。亦因此怨，山里文支派和龙头山支派在社交方面走得更近,清光绪二十六年，两家联宗续谱，且成草待刊。 次年清明节，发生了震惊州县的“青弋江沉船事件”，龙头山支派十六名男性青壮年，乘船去水口、桃园方向祖墓地扫墓祭祖，因渔网缠住船头导致侧翻，春潮汹涌且刺骨冰寒，十六名乘员无一生还。巨哀之后 族人将此祸归咎于和清溪文氏之联宗不慎，惹怒祖宗，降此巨祸以示警。此后无人敢提联宗合谱之事。因此故，在泾县镜内震山文氏各支派中，无法找到光绪年间的五修刊谱，只能找到各种分房手抄谱和支派草谱稿 ；这些家藏手抄本皆以四修万历老谱为模版，沿脉续修，以本房为主侧房辅之，条理清晰一脉相承。
来源：文义新 编辑：文浩 新闻｜寻根｜文化｜族谱｜联谊  天下文氏一家亲 ★ 联系方式：微信wen0737 抖音视频｜@wxzqw8 |
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