唐代郎士元的一首禅诗《酬王季友秋夜露宿台寺见寄》，充满禅趣，值得细读

人都有七情六欲，遇到困境感到担忧和恐惧，碰到喜事觉得开心和舒畅，这些皆为自然之理。平凡人家效法自然，采集天地间灵气，即使不懂那些深奥的禅理，依然可以通过艰辛的劳动，获得丰厚的回报，同时也因为淳朴善良，而得到上天的佑护。

文人墨客则喜欢在大自然中获得感悟，山川风月的秀丽、草木鱼鸟之变幻，都会让才子们认真思考。正所谓诗言志、歌咏言，壮丽河山、人文景观，可以激发雅客们心中的激情；庄严寺庙、袅袅梵音，也能促使骚人们涵泳情志、感悟事理。下面分享郎士元的一首禅诗，充满禅趣，值得细读。

酬王季友秋夜宿露台寺见寄

唐·郎士元

石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公。

月在上方诸品静，僧持半偈万缘空。

秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。

惟有双峰最高顶，此心期与故人同。

郎士元是与钱起齐名的中唐著名诗人，他的诗歌风格凝练浑厚，朴实自然，其代表作有《柏林寺南望》，抒写了作者从溪口穿越山林的一番幽行，寄寓了作者对禅境的向往。

王季友是他的好友，22岁时状元及第，后来因为厌倦了官场中的相互争斗和倾轧，于是便归隐林泉，潜心于著书立说，创作了很多传颂久远的鸿篇巨制。

这首诗是郎士元与王季友的酬答之作，也是倍受后世称赞的禅诗，描写了作者夜宿山寺的见闻和感受，值得大家认真感受。

古人云，禅非别境，即心即佛。无论身处何地，不管古代今朝，其实每个人生来就具有佛性，有些人为了开悟，不辞万里，苦苦寻觅，最后才发现身边之物却被自己严重忽略，也终于懂得芒鞋踏破去寻芳，归来枝头梅花香。不过凡事都要区别对待，郎士元就是因为偶然来到远方的寺院而顿生感悟。

开篇介绍时间和地点，“石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公。”露台寺位于一条清溪的东面，诗人有一次外出办差，途经此处，由于天黑路远，周围又无人家可以借宿，于是便叩响了禅院的大门。石林精舍，指寺院；远公，本指晋代禅师慧远，这里代指寺院里的得道高僧。

颔联极富禅意，“月在上方诸品静，僧持半偈万缘空。”诗人在僧侣的带领下来到客房，虽然寺院里条件简陋，但是只要可以安眠一宿，他也并不在意。稍作休息，诗人就踱步来到户外，与大师进行交流。此时夜色撩人，玉盘皎洁，令人心驰神往。

月在上方，宛如内心澄澈；诸品皆静，暗指六根清净。大师只要半偈在手，便可参破生灭，更能感悟到万缘俱空。半偈，化用释迦牟尼修行时的典故，正如佛经中所记载，生灭灭己，可以永断于生死；寂灭为乐，方可得到无量之乐。

佛语云，风月无今古，情怀有浅深。诗人虽然没有皈依佛门，不过当他面对这一轮明月，心中顿时感到肃然起敬，也觉得内心无比宁静，尘世中的很多烦恼都已忘怀。

颈联从视听两方面展现山寺周围的景象，“秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。”诗人忽然间感觉到自己屏息万缘，心如枯木。深秋的山林里不断地传来猿啼声，中间还夹杂着枯叶凋零、以及泉水叮咚之声，不绝于耳，又仿佛是在给人某种提示。

旷野之中，没有楼殿参差，也不见灯红酒绿，而是不断地听到各种秋声，看见无数枯叶，既感受到秋意寒凉，又能体会到远离喧嚣的宁静和恬淡气氛，更让诗人忘记了自己还身处凡尘世界。

结尾表达了作者乐此不彼的悠然心境，“惟有双峰最高顶，此心期与故人同。”诗人不辞疲倦地攀登到顶峰，此处凉风习习、松涛阵阵，更能清晰地听到钟磬之声，也让他不自觉思念起远方的朋友，更从心底祝愿对方内心超脱，不为尘俗羁绊。双峰，并非实际场景，乃是禅家胜地之代称。

人生就是一场修炼，参禅仿佛饮水和过河，冷暖自知、深浅自明。当一个人心静如水、宠辱偕忘，就能达到看淡得失、寂静虚明的境界。禅既是一种行动，也是一份感悟，播下种子，辛苦耕耘，不必在意收获。一切皆有定数，凡事不可强求，风风雨雨人生，坦坦荡荡襟怀！