【原】要想少生病，调整保护中焦脾胃

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01

写在前面:

最近几天上午总感觉焉焉的，有点犯困，睡眠质量不太好，梦多，睡觉偶尔有点流口水，然后早上梳头发，头发掉的多一些。

一方面，是我最近一周给孩子陪读读的了，发现我不能亲子阅读了，耗气血。以前天天读都没事儿，我已经很久不读了，最近心血来潮，想晚上陪孩子读半个小时。读几天就坚持不下去了，气血不足支撑不了。

另一方面可能是秋天，人的气血往内收了，气血不足的，就没办法顾及到细枝末梢了，所以开始掉头发。

秋天大部分人会气血不足，过了这一段就好了，掉头发我也没管它，随着季节过去，自然会调整好的，我的头发总是掉一波长一波。

人的脾胃好坏是动态的，不可能完全一成不变，发现劳累过度就需要调整自己，休养生息。

特别是用脑过度的，我自己是看书看多了，操心操多了，或者是有房事的那几天，都会有气血消耗，也都会有相应的脾胃不太好，大家注意观察调整就行。

02

以下内容出自《回到本源，经典中医启蒙对话录》，我觉得很好，和脾胃相关的，分享给大家。

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克劳迪那:如果用财富来比喻，真气就像我们的财富总和，我们可以增加和使用它?

李辛:是的。在“气的银行”里，下焦的精化生元气，可以看作是我们的原始资本;而中气就像现金流，每天我们摄取饮食，补充中气，就像在持续供应每日所用的现金。

如果脾胃中气受伤，不足以供应每天的现金流，就会不得不提取资本一——下焦的元气，来维持日常的生命活动。长此以往，元气就会渐渐消耗，我们的生命之源-涵藏态的“精”也会不足。

这也是为什么历代医家都重视中气，重视保护脾胃的原因。

克劳迪那:我们可以就“气机”进一步地讨论吗?

李辛:气机，指的是一个相对正常的人体的气(能量)的运行状态。

这是基于能量层面的观察和认识，指真气在人体表里内外的输布运行的格局，人体与外部环境能量的互通互感，以及精气神相互化生、滋养的流动状态。

真气是生命的能源，在白天，正常的气机状态是以“开”为主要的方向:真气会由内而外，趋向体表和外界，此时人体在使用的状态，但是，过多的社会活动会导致开而过耗;

“开”这个方向也能保护机体免于外来邪气的侵袭(上焦表气充足);也帮助消化吸收、顺畅排便(中焦胃气充足);保障排汗和小便顺畅(下焦元气充足，三焦功能顺畅)。

在夜晚，正常的气机状态是以“阖”为主要方向:真气开始向内回收，这个过程也意味着神气内阖。这是一个回收精神气血、修复机体、滋养内在的状态。

总而言之，真气通行百脉，滋养灌溉，外而五官九窍，内而脏腑筋骨，人体的一切生命活动，都需要真气的正常运行来完成。

“气机”，指真气的运行处于“常态”，未受到内外病邪的严重干扰;如受到严重干扰，气机可能会失常。

气机如果失常，就会在物质层面的肉体、无形层面的能量和精神心理上产生各种症状与疾病。失常的能量状态，传统中医称为病机。

《道德经》里老子谈到，只有健康的婴儿和大成就者，才可能达到相对理想的状态。

有道者生活朴素、起居有常、饮食有节，呼吸精气、精神内守、避世安居，生命的本然渐渐恢复，身心自然柔和，气机保持在纯粹的先天状态。这样的人，《黄帝内经》称为真人。

换言之，几乎没有人能保持完全的健康，我们人类都在“病”中，只是程度不同。

每一个人都在动态的健康与亚健康、疾病与康复的变化之流中起伏摇摆，并没有绝对意义的健康和治愈。

在中医的眼中，保持气机的“常”，首先，需要“神”处于“常”的状态-安定、放松、柔和、专注，没有过度的思绪和欲求的干扰;

需要“精”的充足与涵藏。这意味着下焦的元气是充沛的，中焦的中气也是充沛的，且经络畅达。同时，体内没有严重的病邪，形、气、神层面也没有严重的阻塞以及虚与实的失衡。这就是古人所说的“常”，正常的气机状态。


当今之人，用心用脑过度，饮食无节，起居无常，这是神气消耗、气机紊乱的主要原因。

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END​

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