|
有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 语 译 （孔子的学生）有若说：“一般孝顺父母兄长的人，不会去冒犯上级。不冒犯上级又去背叛上级作乱的人，从来没有过。（所以），君子应该抓住事物的根本，这样才会有大道产生。（而）孝悌就是仁的根本啊。”
解 析 这一章主要是讲，孝弟是“仁”这一大道的根本。孝弟是古代家庭伦理中的核心概念。“孝”是子事父，“弟”是子事兄。“孝”这个字，与“老”、“考”有关。孝弟是做人的基本规矩，即：当儿子的要孝顺爸爸，还要尊重、侍奉哥哥。 这段话的大背景还是说给古代君王、贵族之言——从商周起，分封世袭的制度也决定了家庭尊卑。如果父亲世袭了王位或爵位，那父亲便是家庭或者整个领地的绝对权威，除了父亲，嫡长子（哥哥）作为唯一合法继承人，也有次级的权威性，都得敬着、爱着，不能有僭越行为、非分之想。（如果所有的贵族都这样想、这样做，那就不会有犯上作乱的叛乱，天下也就太平了） 类似于说，按红绿灯行驶是交通文明的基本准则，如果所有人都按红绿灯行驶，就不会塞车，更不会发生交通事故。 虽然是这段话引用孔子学生有若说的话，但表达的也是孔子的主张：孝弟是立身之本，乃至立国之本。孝弟是家庭基础、君臣基础，也是社会关系的基础。 引 申 1.【仁】：“仁”是孔子思想中最为核心的概念，其基本含义就是“爱人”。用最简单话讲，就是：把人当作人。首先是把自己当人，其次是把别人当人。这点其实挺难，因为人有工具性、资产性。完全不把人当人，在历史和现实中也是常有的事。 2. 【有子】：孔子的亲授学生，鲁国人，比孔子小43岁。据说因相貌身材酷似孔子，在孔子死后曾假扮孔子受众孔门弟子参拜，后参与了子贡树立孔子为“圣人”的活动。 |
|
|
