【原】易经一百个贞字发心本意之三，需讼两卦四贞，玄外之简知易从，或日用而不知

玩味易理426153 2023-10-20 发布于云南

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《易经》既然当初是简知而易从！易乃简易，简则简知，易则易从。古代而以农耕兼渔、牧业和采集等立为国本，假如说连衣、食、住、行基本生存都不能够保障，则易经又何能言基建、农、牧、渔经、甚至于是群经之首呢？那么沧海亦桑田，原文当中的百个贞字初心本意逻辑性、连贯性又如何呢？

发端于第一个贞字是在乾卦，

原文：乾元亨利贞，

解释：每当地球运行到夏至前三日，从这个时点开始敬行亨祭，从天象看得到壁宿和房宿，冬日伐下运来木料已半干了，地上土质也适合夯土墙，故第一贞当做起房盖屋的

贞：表明可以开模建筑墙和盖房屋。然泥水匠用而不知罢了。

此貞即桢木可制筑土墙整套模板夯墙法，又推而广之指模或范，所以说易经有此贞彼贞近百次，则泛指百行万事的大大小小等等一切、方法、模式、制度和法规，所以之后多引申百法之意，但：是法平等，并无高下。

一、需：在需卦共两个贞字分述如下。

1、原文：需有孚光贞吉利涉大川。需：【韻會】索也。索求！需卦开始的时间节点，是在农历的小满，下图为满字的金文，非草头而呈现U型加一横，意思有关沟口池塘之水位线。

若在正常的年景中，应该雨季开始了。池塘河沟开始有小小的涨水，所以节令叫小满。如果雨来的晚一些的话，主祭法师设法索求、祁上天下雨滋润大地，当天上的云层压低开始厚重，天光也如期而至渐渐变色变了黑色，积雨云的到来预示新一轮农忙即启动，此举行祭天之祭祀亨礼，即求雨法索取天降甘露之吉，此贞指求、谢、祭天雨法，有孚意思则求雨云如期而至，故而利涉大川做沟渠之事。

2、原文：需于酒食贞吉。一旦雨水透地，甚至泉眼咕嘟咕嘟冒出红泥浆水，农夫立即开始农忙备农具，借犁租牛当谢以好酒食，或者是饱餐战饭之后，利于全力以赴的贞办法之吉。

二、讼卦也有两个贞办法，下图片黑色是金文的旧字即舊，表示从主渠分配各刻度给几多小水沟，绿色为永字则表示，从主沟渠分水口。

1.原文：讼有孚窒惕中吉终匈、利见大人不利涉大川。常年为水利而争讼，又如期而至发生相互截堵水口的事件，争斗当中虽占上风，但终指不定会变更大匈祸，故而利见水利部门大人，报案以图官府司以公断解决，因而不利分心外出涉大川。2.原文：不永所事小有言终吉。有人不遵守水利配额，而引发的踢踢他他械斗事变，因少数人争水从口角冲突发端，但占理的一方是多数人，最终会得吉利。总归于适宜栽种时间很紧迫，天、时、地利、人和、水和缺一不可，水情丰沛时不堵住进水口，会连锁反应垮堤冲坏下家田埂地，而来水不足则上田有水，下田缺水者心急如焚焦躁，俗话说的：水过三丘不回转，又说：机不可失失不再来。万事开头难，讼卦的其他条文就顺理成章、明明白白了。3.原文：不克讼归而逋，其邑人三百户无眚；官司败诉者将受严惩，心生大惧而连夜逃亡去他乡，从而保护邑人三百户水利之益无损害。

4.原文：食旧德贞厉终吉，或从王事无成。

此贞指田上头分水配额。难点先要明了旧永二字，其金文如上图最是神形兼备，象古代水沟里的分水尺，从45度角视觉立体图像，上部象水主渠道，而下如分支沟头里的分水尺，尺虽然年代久远任何人不能擅自改变，它是最低水情的配水量额度，就叫旧。在今天的云南红河州哈尼梯田，田沟边就看得到真实的木尺埋设，这个活化石般的旧东西可不得了，据传老年间有汉人行商，到沟旁边去洗洗手，因不知民俗，随手好奇掰坏而致命者，而且还是我所听闻过的，遵守执行最完善之古法今用！繁体字的旧如舊，制尺虽然旧但是代表沟渠水法，而且要公决才能改动它呦。红河哈尼族彝族自治州，原来的州府设置在个旧市呢，正所谓：洲民日用而不知！食旧德指整条渠道的分水额度复如旧，贞历：历通励，即厉精图治，公决施以重新调整分水尺度配额，对被告擅作主张触犯沟渠的分水配给之旧尺，额度公断后精细调整，并进一步劝勉，促进村级和谐稳定，虽然说处罚相当严格，水利法则严谨情非得已。才能维护王国农渔发展。或指罭即鱼网，或从王事无成，按王指派纳鱼赋任务，受到水情影响而收成不够。

5.原文：不克讼复即命谕安贞吉。

安贞：将执法批复结果公布，出安民告示于众的方法之吉，也可能重置安排配给量之吉。

6.原文：讼元吉。因讼事判决公平公正元吉，7.原文：或锡之鞶带终朝三褫之。水利官员也得到上级的大赏赐，但却当天推让谦虚数次，实乃体恤民情之苦，谦让不能受。8.其他：一旦雨水落于地，地方村与村，或农户之间，古今中外为水利而发生沟渠、池塘之争讼，不知道有大大小小、千千万万件，所以说必须要用水利法，公诸于众来合理合法地解决，即以永贞高瞻远瞩来管理，对不永所事的违法事件作判决处理。详细的参前文，［坤卦结尾是：用六利永贞；玄而又玄是天道，玄而不玄是用道］。

再又多次附【說文】水長也。什么是永呢？永字古音读如文粤语wing5声，与现在的水文站的文可参，永是一套专司规划和执行的管理系统班子，如从水利部到水利局和水文站，以及河长的机构设置，用来治理水利水务。让水听话公平流入渠道浇田灌地或饮水，同时在乡规民约不能解决问题的时候，又是维权的工具。易经是太古之文，应参悟当时的近期金甲篆字，还原太古之意，语言文字口语意思，似三十年河东三十年河西变化，更何况说上下几千年文字沧海桑田巨变呢，可不能用现代汉语理解为永恒的意思，试想一想，乾卦为天，不应该有一两个永字而恒久远吗？不过嘛现代积雨云还高高在天上，等不到下雨，人工增雨作业就轰隆隆开始了呢，又该要怎么说。

最低易经逻辑是围绕衣食住行。而玄家得道者又往往都是不屑于此低级学问。孩子们是祖国的未来和希望，让他们从小学就有学习兴趣，学查字典，控制少玩半小时手机刷屏和游戏，而家长也要多陪同，哪怕一起旅行，或是做家务，都比把孩子交手机领好上千百倍，学一点古文传承中华文化，抛砖引玉真我所愿矣，而且古书多如山，虽然易经乃万经之首，如今去圣越来越远，真如易经尚有星象玄机，玄之而又玄之道，如此等等许许多多未解之谜，等待他们解决，故而学无止境唯寄望真切。

注释：旧字舊，法指沟渠头的刻度木分水尺，用以配给最低额度的方法，当来水超级大时，在不破坏前提下，速以草泥团堵此水口，避免大水冲入毁坏田埂梯，并随机应变调整，正所谓：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

有孚……泛指某某情况事件的如期而至。

窒……是截堵水流出入的控制。明·张居正<辛未会试程策>：「下流壅则上溢，上源窒则下枯。

惕……泛指惕惕声响，互堵决水口争斗，状似械斗之惕惕声。譬如说小畜卦指雏鸡破壳踢踢作响。

或：当做罭即鱼网，从王事无成，按王指派纳鱼赋任务，受到水情影响而鱼获少了收成，成指成数。

不永……不遵从水利法的违法事件。

贞厉……贞是泛指一切法和制，讼卦之桢专指水事法律法规。历：历通励，即厉精图治水平安法则，遵按水利司法公判之断，施以重新调整分水尺度配额，对被告擅作主张，触犯沟渠的分水配给之旧尺，额度施行公断的精细调整，并进一步劝勉，促进村级和谐稳定，虽然说处罚相当严格，水利法则严谨情非得已。励·【唐韵】【集韵】【韵会】力制切，音厉。【说文】勉力也，从力厉声。【玉篇】劝也。【广韵】劝勉也。【后汉·祭彤传】玺书勉励。又【韵会】通作厉。有修饰振起意。【前汉·宣帝纪】厉精更始。