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古代读书人有一个很直接、很清晰、很理想的目的地，那就是当官、考取功名。这也是古代科举制度对读书人的影响。它不仅是一个古代“抡才大典”选拔人才的制度，还是一个古人的学习教育制度。并不像我们现在读书上学，更多的是为了让自己学习更多的知识、丰富自己的学识、有识有智、适应社会发展需要，让自己有更多的选择。下面来了解一下清朝的科举制度，古代读书人追求功名、升官发财，要经历哪些考试？ 清朝的科举制度已是一套很完善的考试制度，整个过程包含有：童试、院试、乡试、会试、殿试和朝考。 童试，是地方县、府两级考试，学子通过了地方县、府两级考试，就成为了“童生”。古代读书人经私教或私塾的开智、启蒙和读书学习后，十多岁就可以报名参加县试、府试。对应现代教育制度，相当于上过幼儿园、小学、到初中阶段就可以参加县试、府试了。所以为什么它叫童试、童生呢？考试的读书人还像个儿童。这也就有了人们把在十多岁就考到秀才的人誉为“神童”。像张之洞十三岁就考取了秀才，十六岁就考中了举人，被誉为“神童”。 院试，考完县试、府试，接着就要考院试。院试是在州、府的“书院”里考，所以叫院试。院试包含岁试和科试两次考试，岁试是童生的入学考试，考过了就是“员生”，统称“秀才”。岁试，一般每年举行一次。科试是对在读的秀才进行的一次考试，只有通过这个考试才能进入下一科考举人的乡试。对于成绩优异者才能参加下一科乡试，对于成绩劣者要进行处罚或取消“员生”资格。这里的童生入学或在读秀才，应该是指秀才要进入正规书院读书学习。对应现在的教育阶段和结合考试地点，这个阶段类似于现在的考大学、读大学。 乡试，在省府考，每三年举行一次，遇到朝廷盛典等特殊时期，皇帝会嘉恩开科取士，增加开考乡试，这就是恩科乡试。乡试考试一般在秋季考，所以乡试又叫“秋闱”。读书人通过了乡试，就成为了“举人”。古有“范进中举”名声大噪，说明考中举人已是很了不起了。对应现代教育制度和阶段，考中举人应该相当于现在的考上研究生。 会试，要到京师考，在乡试的下一年春季开考，由礼部组织开考，所以会试又叫“春闱”或“礼闱”。另外，与恩科乡试一样，遇到朝廷重大盛典时期，也有恩科会试。读书人通过会试，就成为了“进士”。此时的读书人基本上就已踏入官场的大门了。类比现在，应该算是通过了国家公务员考试。所以会试相当于现在的研究生考公务员。 殿试，在故宫保和殿考，在会试后一个月开考（这时间安排的有点紧，但是有利于住在京师的会试考生们），这是一次对考中进士的排名次考试，由皇帝亲自选题出题，考一道时务策题，考完之后分出三甲，一甲三名，就是状元、榜眼和探花，算是进士及第，直接进入翰林院，授予官职，状元授予翰林院修撰官职、榜眼和探花授予翰林院编修官职；二甲若干名，称为进士出身；三甲若干名，称为同进士出身。除了一甲前三名直接封官授职外，其余的二三甲进士将要参加朝考，最后结合殿试和朝考的成绩分别封官授职，如授予庶吉士、主事、知州、知县等职务，成绩优异者亦可进入翰林院。考入进士的人一律不会罢黜，只是根据成绩名次，最后封官授职不一样。这应该算是优中选优、对应分岗。 以上就是清朝的科举考试内容。中国的科举制度起于唐朝，于1905年正式宣布终止，历时一千二百多年。科举制度虽然已不存在，但它的一些有利的影响一直在，比如读书人要追求经世致用以及在选拔人才等方面。  |
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