《玉石梵像——故宫藏曲阳出土北朝隋唐佛教造像展》系列1：悦目赏心分享

玉石梵像

故宫藏曲阳出土北朝隋唐佛教造像展1

深圳博物馆特展系列

悦目赏心分享

壹肆年底故宫博物院深圳博物馆联合举办“玉石梵像——故宫藏曲阳出土北朝隋唐佛教造像展”，展览共展出故宫博物院藏南北朝、隋唐时期的石刻雕塑造像84件，是深圳博物馆跨年度重要展览。

南北朝至隋唐以来佛教的兴盛，深刻地影响了当时的政治、经济和文化发展的历史进程。上世纪50年代，河北曲阳县修德寺旧址出土的两千多件北魏至唐的白石佛教造像，就是这段历史的重要见证，其与山东青州龙兴寺、四川成都万佛寺出土石造像，并称为20世纪中国佛教寺院三大考古发现，享誉海内外。

曲阳盛产白石，质地坚致，色白如雪，细腻莹润，雕刻历史悠久。北朝隋唐时期，曲阳成为佛教造像的中心之一，造像题材与佛教思潮紧密结合，有释迦佛、释迦与多宝佛、阿弥陀佛、弥勒菩萨、观音菩萨、思维菩萨以及金刚力士、天王、供养伎乐等，艺术风格独树一帜，庄重优美，生动传神。

北朝造像广泛采用透雕技术，代表了当时佛教造像的一大流派。数量众多的纪年发愿文，为研究佛教造像及信仰提供了丰富信息。本次展览是深圳博物馆继山东青州龙兴寺、四川成都万佛寺出土佛教造像展之后，又一重要的中古佛教石刻艺术精品展，共展出故宫博物院所藏曲阳修德寺出土造像精品84件。这是故宫博物院所藏曲阳白石佛教造像精品的首次集中展示，也是我馆与故宫首次合作的大型专题展览。相信本次展览将积极推动魏晋南北朝隋唐时期的佛教艺术研究，也有利于观众深入了解古代佛教艺术与文化，并为传统文化的传承和发扬提供有益借鉴。

北魏 张法姜造石观音像

北魏永熙二年（533年），高35.5㎝

观音头戴柱状花蔓冠，面作方圆形，胸间佩有饰物，帔帛跨肩后两端在膝前呈双Ｕ形交叉，观音左手持物，右手执莲蕾，跣足立于复瓣覆莲圆座上。观音的身后是举身舟形刻火焰纹背光。

观音像的底部是素面长方体基座，基座背面镌刻“永熙二年十月十六日，赵曹生妻张法姜，为亡息、眷属、含生之类，造观音玉像一躯，故记之。”

该像造像1954年于河北曲阳修德寺遗址出土。

北魏 邸荀生造石观音像

北魏正光五年（524年），高28.5厘米

观音头戴三叶冠，束发，头向左倾，肩披披帛，下著长裙，裙下缘稍向外侈，颈系饰物，左手持莲蕾，右手持玉环，胸平腹鼓，跣足立于双瓣覆莲座上，下为素面基座。舟形带状火焰纹背光，头光为五环同心圆。发愿文：“武（正）光五年八月八日，邸荀生敬造观音一区，上为皇家永隆，后为七世父母，己身眷属，法界沧（苍）生，同齐斯泽，□□待（侍）佛时。”北魏没有武光年号，应为正光之误，“区”为“躯”之俗写，“沧”为“苍”之俗写，“待”则为“侍”之误书。

北魏 砂石菩萨残像

16.4cm 

曲阳修德寺遗址出土 

故宫博物院藏

北朝 杨天仁等造石弥勒佛像

北朝杜洛周真王五年（528年），残高33cm

弥勒身披“褒衣博带”式袈裟，下著长裙，袈裟下摆及裙摆覆座。衣裙之纹饰曲折，层次分明，即羊肠式回曲纹样。衣褶厚重，横断面呈三角形。佛头与背光上部均失，背光外层为火焰纹，内层为锯齿纹。

方形石座右、后侧面刻发愿文：“真王五年正月八日，上曲阳城内唯那杨天仁等二百人邑义为亡邑义造弥勒像一区（躯），上为皇家，下为受苦苍生，见（现）存义邑，同生净国，在生□□□佛□法，愿愿成佛，所求如意。”石像为1954年河北曲阳修德寺遗址出土的一批石造像中的一件。

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北朝 王起同造石观音像

北朝杜洛周真王五年（528年），高30厘米

观音头戴柱状宝冠，发髻中分，头略前倾，与背光分离，中有石柱相连。舟形背光，外层区域线刻火焰纹，内层区域刻锯齿纹。观音跣足立于覆莲台上，莲瓣尖形，中间起棱。四方石座右、后侧面阴刻发愿文：“真王五年，佛弟子王起同造观世音像一区（躯）。上为皇帝国主、七世父母、现前居家眷属、遍地众生，离苦得乐，行如菩萨，得道成佛。”此石像为1954年河北曲阳修德寺遗址出土的一批石造像中的一件。

本系列由悦目赏心拍摄

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