▶️中国人本来没有椅子。
▶️唐宋之前，多是席地而坐。两千多年前，孔子开坛讲学，坐而论道。聚集弟子于二十，大致都是铺着草席坐在地上。《论语·乡党》篇中记载了孔子的容色行止，说他“食不语，寝不言”。与此同时，他也“席不正，不坐”。在就座前，一定要把席子摆端正。这倒并不是孔子“清高迁腐”，也不是他故意装出一副好为人师表的模样，而是他中和明亮的内心结合当时环境的自然体现。
▶️中国椅子的最早出现，大概从马扎开始，便是著名的“灵帝好胡床”的典故。“胡床”即马扎，名叫“胡床”，是因为马扎从西域传入中国，所以有个“胡”字。而“床”的命名，《说文》中说“床”是“安身之几坐也”“床之制略同几而卑于几”，它是与几很像但又比几矮的一种可依凭坐卧的家具。
▶️历史上坐其和坐姿的改变，可见证文化外相变迁，也可看见文明性格。我国文明基于历史上的圣贤学说，因此便自然有包纳四夷、海纳百川的胸怀，也有着万变不离其宗的自信。因此，坐具与世相皆难免变迁，但所不变的，或许便是中国文明眼中的那种朴素之道和“上古天真”，而这实际是一种人情的温暖，虽说来话长，无可把握，但这大概才是中国文化中真正的“座”与“倚”。
🔗图文源自谭谈美学，出处见图中水印
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