 争论不休的命门学说 在中医界里，关于「命门」，提到了如此多的东西。 有人说命门是肾，左肾右命门，是右边的肾。 也有人说是两肾之间那一块筋膜，甚至在治疗癫痫和抑郁症的时候，是可以用它来做药的。 还有人说命门就是肾上腺激素，还有人说是指肾上腺激素加肾脏的其他激素。 还有人说先天命门是线粒体，后天命门是肾上腺。 一个存在于细胞内，和父母之精一同形成生命以及生命演化，属于微观状态的命门。 而另一个是生命形成之后的器官，与先天之本肾共同调控生命以及生命的生长壮老已，线粒体以及肾上腺这一个体系构成了人体的元气防御体系，属于宏观状态的命门。 越来越多的研究证明，线粒体的异常和肿瘤的发生、发展、转移有很多紧密的关系，所以调节命门相火，也是一种用来治疗肿瘤和癌症的方法。 还有人说命门有下命门、中命门、上命门之分。 还有人说命门其实是肝气、肝血带来的热能有关。 还有人认为，因为在腰椎部位有很多骨髓，我们的造血能从这里出来的，还有很多干细胞也是从这里出来的。这些物质从这里出来之后，会随着我们身体的需求去生成身体不同地方的细胞。 因此有人说命门可能也与这个东西有关。身体的许多地方需要修复， 比如我们的手指受损了，或者脑子某个地方受损了，总需要有一些细胞过来。身体不可能统一在后台生成出脑细胞、皮肤细胞、心脏细胞，它一定是生成一个总的母细胞。 这个母细胞先分裂出一些基础的细胞，再生成受损脏器需要的细胞，让身体达到某种程度的复原。
也有人就提出了另外一种观点，认为命门其实是我们身体所有免疫系统和身体干细胞系统的一个统称。  命门的集合概念 我请教过很多老师关于命门的话题，每一个老师的答案都不一样。 所以小梁最后得出的结论是：命门很可能不是指某一个具体的器官和功能，它是指上述所有修复型细胞的分泌，调动我们情绪的肾上腺激素，肝脏所释放的热量、排放的血，以及水平衡，这些所有东西合在一起，一个综合的集合概念。 小梁打个比喻叫ETF，当我们在讲到“上证五十、上证三百”的时候，其实你已经不是在买某一只股票了，是指这一堆股票的综合——按照不同权重结合在一起形成了一个指标，这个指标所整呈现出来的象，就是那个曲线，就是我们称之为“上证五十”。 其实命门可能也是这样一个东西，它就不是一个单一的东西，它是一系列和合之下的产物。 我觉得这有可能更接近真相。 这个世界到底有没有一个单独的客观世界？有没有主观世界？很可能这是个合观世界，这是我这一年来最大的一个收获。 你以为你看到的是那么一个东西，其实这个东西是很多东西的叠加态影响而产生的。 就像我们看见了一个眼睛，我们说这是眼睛，其实它不是。 它是视网膜，它是视网神经，它是那个晶状体，它是里面的水，甚至它是眼睛的功能，是眼睛反射光之后形成的倒立的成像，在大脑里又重新回来的一个自适应过程......它们加在一起，形成了「目」。它甚至还和肝脏的功能形成了某种关系。 如果你发现这个世界根本就不是一个客观独立的世界，其实都是和合的。那你为什么不可以把现有你看见东西再和合成一个新的东西，在你的抽象概念里再达成那一个定义呢？ 反正都是合成的，正所谓“苦集灭道，集诸法无常，诸法空相”。 所以每个东西都只不过是临时的组合，正是因为临时的组合，所以它才能够不生不灭、不垢不净、不增不减。  中医治病 不从脾胃 即从命门 总之我们刚才统一结合了之后，我想把我这些年关于命门项目的许多疑问，都一股脑的放给大家。 相信对中医感兴趣的朋友，你一定绕不过「命门相火」这一说，因为这基本上是扶阳派真正的核心理论。 扶阳派认为，治疗那些免疫系统的疾病、那些超级难治的病，其实都是命门相火的问题。 要不然就是不足；要不然就是过于散在外面收不回来，叫做“飞龙在外”；要不然就是节奏不均衡；要不然就是和其他脏器的关系没有达成平衡，形成了一系列的问题。 其实李可老不认为自己是扶阳派的，他认为自己就是经方派。 不管是什么派，我认识的中医治好病人，如果不是从脾胃入手，那就一定是从命门入手，别无二法。 当然，调命门的人通常是和调肝胆方面一起调的。 从这个角度上来说，我们务必要真正意识到中医有别于其他医学的一个很重要的方法，就是非常看重一个集合的脏器。 这个集合是可能是个虚拟的，可能是打包的，可能是联合脏器，就是命门的作用。  天下诸病 皆因命门相火之虚 之前我们在讲《本草纲目》开篇的时候也提到一个话题，李时珍是最早系统阐述命门重要性的医家之一。 李时珍对命门的研究是非常深入的，他认为如果把握好身体和命门的关系，是可以很好地治疗许多不知道什么原因导致的疑难杂症。 现在看过来，许多和免疫系统有关的肿瘤，肥胖、高血压，某些器官的衰竭，乃至于不孕不育，甚至是跟情志有关的疾病、恐惧担忧这一类而导致的精神性疾病，都和命门相火的收纳有关。 在中医里，有人把命门相火称之为「真元」，也称之为叫「真龙」，因为它的水中所蕴含的是火。 从卦象上来说，坎卦叫「坎中实」，中间一个阳爻，上面和下面都是阴爻。 所以郑钦安先生也提出来“坎中之真阳”，了解坎中这一个真阳，对于如何治疗各种莫名其妙的病非常有帮助。 在《钦安三书》里写到天下的病无非就是两个病，一个叫阳虚，另外一个叫阴虚。阴虚的本质还是「阳不化阴」，那个阴没打开。 打个比方，南极和北极有很多的冰，但人们在那里往往皮肤很干燥，觉得空气的湿度很低。为什么呢？因为温度太低，水蒸气和水都变成了冰，无法为人所用。尽管全是冰，但却不能够变成水。 阴就是水，阴虚就是水不够，因此表面上是阴虚，但本质还是阳虚。当你有足够多的热能去化开这些冰的时候，这一个「阴虚」就不存在了。 因此从这个角度上来说，阴虚和阳虚统结起来，还是阳虚，而这个阳虚就是命门相火之虚。 这个命门相火之虚有两个可能：一个是本身命门相火不足了，另外一个是身体的命门之火腾到身体各个地方去，回不来，不能形成一炁周流，所以得把浮在外面的热收回来，再从那打包之后再输出去，形成一个「混元之气」。 有过站桩、打坐的朋友就可能有这样的体会。 |
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