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宿世归渊源，因果属当下。意思是说：前世轮回的所有的事情，都是为后世建立关联的缘起；而因果都是在当世发生的，属当下。受佛家文化影响，很多人深信生命的轮回，并且认定了前世为因、当世为果，将现在的一些现象归结为前世的因果在当世的显现，因此就会出现逆来顺受的现象。在我看来，这么认为是不妥当的，反而会有害。在我们生活中经常会见到此类的事情，比如夫妻关系、父母与子女关系等。比如有这么一对夫妻：女的嫁给一个男人，婚后男人脾气不好，经常家暴，程度很严重。娘家人见情景过分，便劝其离婚，女人不肯。在某次严重家暴后，终于离婚了。但是后来忍不住又复婚了。再后来男人将女人娘家老家拆迁款分得的部分全部拿走，长期在外面挥霍掉后，女人又接纳了这个男人。这个女人后来就对娘家人说：我前辈子欠他的，这辈子还完了吧。娘家人很无奈。佛家文化是支持这种观点的。据记载：佛陀在世时，佛陀的族人（释迦族）被琉璃王灭绝。故事的大体经过是这样的。佛陀在世时，有一个强大的王国，国王叫波匿斯王，他要求释迦族选一个公主和亲。释迦族的公主都不愿意嫁，便选了一个婢女假扮成公主，嫁给了波匿斯王，就是末莉夫人。之后生下了儿子琉璃太子，就是后来的琉璃王。琉璃太子小的时候回释迦族省亲，被释迦族人笑话出身低微，因此心中生出了仇恨。继位后，便率兵攻打释迦族。佛陀得知消息，便在必经之路上，坐在一株枯树下，等待琉璃王。琉璃王见到佛陀后，便知其心意。因为佛陀强大的影响力，琉璃王便率兵返回。后来又有一次，琉璃王再次率兵前往释迦族居住地，佛陀又一次坐在必经之路上，阻止琉璃王。琉璃王仍然率兵返回。当琉璃王第三次率兵前往释迦族居住地的时候，佛陀就没有再次阻拦。于是，释迦族被灭。佛陀的学生目建连心中不忍，想出了四种方法挽救一部分释迦族人，没有成功。佛陀告诉目建连，说起释迦族被灭的前世的因缘：久远世以前，有一个池塘，里面很多鱼。因为当时有灾荒，附近村子便将池塘里的鱼全部捞出来吃掉了。其中有一条最大的鱼，就是当世的琉璃王，当时就生出了仇恨：为什么被这些人捕杀？吃鱼的那些人，就是当下的释迦族。因此而有当下的灾殃。
对于上面说的两个故事，一个是现在社会经常出现的，一个是久远的以前。在我看来，故事里的灾殃、痛苦，都在当下世里就能够找到原因，因果都是当下的，与前世宿命无关。比如那个受家暴的女人，根本原因就在于她的软弱、依恋、纵容等等，如果能当下觉醒，认识到这样下去不妥当，那就要坚决、果断的断绝这种关系。释迦族被灭的故事，前因是弄假、续因是被揭短、被嘲笑、被看不起。当得知琉璃王前来灭族、释迦族没有能力打败琉璃王的情况下，可否选择主动示弱、认错求得和解？换个思路：一条鱼曾经被人捕杀，这份记忆历经若干的生命轮回仍然留存，如此记仇的鱼有什么功德会修至王者地位呢？那个还上辈子债的女人，在她无何止地偿还当世男人的前世债的时候，却不知道已经又欠下了当世父母、以及关心她的兄弟姐妹的新债。若不能觉醒，便在无何止的还债中，沉浮挣扎。因果都是当世结下的。当世结下的因果须在当世解决。若是沉迷于前世宿怨而不觉醒，就只能背负着轮回的宿债，永世偿还不清。我们每个人都需要觉醒，充分认识生命的珍贵，珍惜当下的每一天。我们需要赋予生命以全新的责任，而不是单纯的了却前世宿债。前世的事已经交给前世了，前世所欠、所借都是当时条件下必然发生的、并且已经发生了，都是当时的因果必然，无法更改。因此，需要我们当下觉醒。一旦当下觉醒，前世轮回的宿债，就会烟消云散，必将迎来全新的生命。
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