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命贱，嘴更贱 一般人最容易犯的是口业。一个人的命运好不好，从他有没有口德就看的出来。所以口业很重要，人一辈子缺德事不会天天做，但是缺德的话，难听的话，不正经的话可能会天天说。日积月累，福报都从这张嘴里跑光了，所以，说话没口德的人，这辈子也是坎坎坷坷很凄凉的。 所以我们明白了，这样的一个人，福报早就从他那张嘴跑光了。命贱，嘴更贱。命不好的人，一定没有好口德。 古人讲的，言由心生。如果嘴巴一直讲不好的话，说别人是非，以及说一些诅咒的话，这样子损福报很快。不仅是说是非，哪怕说我们长辈的不好的话，这也是损福报。有些女人很喜欢抱怨丈夫，说丈夫这不好那也不好，吵起架来连对方父母、祖宗八辈都敢骂，什么难听说什么。这样造口业是很严重的。这样家境只会越来越穷，因为福报都被你骂光了。所以这个口业关，一定要注意。 嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，这样子就能留住福报。 上士无争, 下士好争；上德不德, 下德好德；执着之者, 不明道德。这个意思是说—— 真正有道德的人，不是在大众面前言行做君子，做高尚,、做正派，显得别人都修养不够、道德不足、品性不高。 真正有道德的人，不是拿道德来指责别人不道德、指责别人不高尚、指责别人不清净，这是道德比较差的人才这样做，也就是书上写的“下德”。 扁子就说得更清楚: “修养身性是为了显示自己洁净，为了指责映衬其他人不干不净，这就好像是举着日月在街上行走一样，为的是炫耀自己，像你这样的人，能够保持一个完整的身体，维持九窍的齐备，没有中途聋哑盲瘸，那就很不错了，哪里还有资格埋怨老天呢！你还是快快走吧！” 真正的道德，他不执着做正派、做清净，而是什么对别人实实在在有益，他就怎样做。所以书上说: 上德不德，是以有德; 下德不失德，是以无德执着于道德的人，其实不懂得道德。 只认为道德是做正派，不懂得道德是为了让他人有益，反而老是去做道德法官，没时间看自己，光审判别人长短是非。别人在前面做事，自己在人屁股后做股评，好像把别人不清净不道德的地方都看清楚了，自己就是非常道德。 老子说：圣人"混兮, 其若浊"。 书上解作: 圣人和凡人的最大区别—— 圣人不自以为自己是高尚清净的人，所以才能成为圣人。 凡人自命高尚清净，看别人都不清不净，所以才越像一个凡人；佛家说道德心重的人，其实是大嗔心（重）。 因为一般凡夫有一种通病，别人的过失纤毫都能观察到，而自己过失大如山也不知道，看到别人不严谨，就发出嗔恨。 楞严经上说：好哭有悲魔来找，好清有好清魔来找。 佛家讲修定，总看别人有过，永远不会得定，因为心不停的随着别人的境界转。 下德好德--着相 无论见到什么，你也不要随著它转，不要跟著它跑去，不要被这个境界转。要怎么样子呢？要见有若无。见到境界就和没有见到境界一个样，也不要生欢喜心，也不要生讨厌的心。 人修道，无论什么也不要贪 -- 好的也不贪、坏的也不贪，不要生一种贪心，你贪什么都是不对的。 大家可以观察一下，生活中说话第一句总是想反驳别人，第一个念头总是想批评挑错的人，他的命运是很苦的！他的福分非常之薄，他一生波折，颠倒流离，贫穷，又经常被人辱没！为什么呢？—— 他永远没有柔顺众生的心，所以他永远没有顺的果报。命运不会顺他，众生不会顺他，工作不会顺他，一切生活琐事不会顺他。 他永远没有恭敬众生的心，永远轻众生，所以永远得不到尊，得不到贵，永远被人辱，被事辱。 人什么情况下会毁坏自己的功德呢？——就是：炫耀自己功德，炫耀自己的修行，炫耀自己得到的好福分。 儒家说：一个人的祸福，要看他谦虚还是骄傲。 一个人的炫耀心，恭高我慢心一生起来，自己身边的百千万亿鬼神道，一齐对他生嫉妒，想揶揄他，他要做事怎么都不可能顺利！就好像我们平时看到人家炫耀自己成绩好，工作好，总爱发个看他以后怎么倒霉的念头，总不想配合他。 他总认为这样才能显示自己高明，显示自己知识，显示自己多么不同，却不知道，自己这个薄福薄命，就薄在此处！一个人越修行，一定要越自足，对外在任何环境都很知足感恩，这才代表有进步。所谓：口吐莲花，口德也是决定命运的关键所在。 |
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