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读史书,认准官方盖章的“二十四史”

 小夏ho78b993zg 2023-11-07 发布于江苏

“二十四史”是中国古代二十四部纪传体史书的统称,记述的范围,上自传说中的黄帝,下至明末崇祯皇帝,展现了我国古代政治、经济、军事、科技、思想文化、社会风俗等各方面的内容。

这二十四部史书以历代王朝的兴亡更替为线索,反映了中国历史的进程,自乾隆皇帝命名为“钦定二十四史”后,一直享有崇高的地位。

二十四史是怎样逐渐形成的?为何能成为中国优秀传统文化最杰出的代表?
二十四史中的第一部是西汉司马迁撰写的《史记》,它是中国第一部纪传体通史,也奠定了整个二十四史的基本体例。

《史记》之前,有最早的记言史书《尚书》、最早的编年记事史书《春秋》、最早的国别体史书《国语》。《史记》则创造了一种囊括记言、记事、编年、国别多种形式的综合叙述模式——纪传体。

《史记》一百三十篇,分为五体,“本纪”采用编年方式,记录帝王言行和军国大事;“表”专记重大历史事件;“书”详述历代的典章制度和重大专题;“世家”记王侯贵族及其家族兴衰;“列传”叙述各色人物事迹以及周边民族的历史。五体之中,尤其是本纪、世家、列传部分以人物为中心,是《史记》最具特色之处,梁启超说《史记》与前代史书最大的差异就是以人物为本位。

《史记》内容纵贯三皇五帝、三代、春秋、战国、秦汉历史,体裁也是对前代史书体例的集大成,《史记》以下,所有“二十四史”的门类或有增减,名目或有异同,篇目或有损益,但都是有“纪”有“传”,绝无例外。

读史书,认准官方盖章的“二十四史”

聂崇岐自藏《史记》初版扉页题识

《史记》成书之后,汉代学者多有续写的尝试,其中东汉班固《汉书》最著名。《汉书》体例沿袭史记,所不同的是将“世家”并入“列传”,改称“书”为“志”,形成本纪、表、志、列传的基本格局。

《史记》记事通贯古今,不以一个朝代为限,所以叫通史;《汉书》纪传所记则起自汉高祖,止于王莽,是西汉一代的史实,所以叫断代史。《汉书》以后的“二十四史”一般采用《汉书》纪传体断代史体例。

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《汉书》(平装 )——二十四史繁体竖排 中华书局出版

《汉书》以后的纪传体断代史中,西晋陈寿的《三国志》别具一格。《三国志》把鼎立的三国分成三书——《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷,这三书最初是各自独立流传的,至北宋时合而为一。

东晋十六国以来,无论南朝北朝,以纪传体纂修一朝历史的史书层出不穷,往往一个断代有不止一家史书流传,有私修也有官修。但是流传至今并且纳入“正史”序列的,往往有官方背景。如记东汉一朝历史的纪传体史书,自三国、晋至南朝有多家,而南朝宋范晔《后汉书》以官史性质的《东观汉记》为依据,删繁补略而成,逐渐超越其他各家,位列“前四史”。此外,南朝梁沈约记刘宋政权的《宋书》,南朝梁萧子显记南朝最短命政权的《南齐书》,虽由个人署名,但也都是得到官方敕命批准。而北齐魏收撰《魏书》,更是受皇帝之命设置修史局编撰而成。

隋唐以后,正史修撰基本就是国家行为。贞观三年(629),唐太宗为彰显正统地位和文治武功,下诏撰修梁、陈、北齐、北周、隋五个朝代的历史,开创官方组织多部正史同时编纂的先例。李百药、姚思廉、魏徵、令狐德棻等人领衔,统一组织,修成五个朝代的历史。五个史书中只有《隋书》有“志”,实际上是所有五朝的“志”皆在其中,俗称“五代史志”。其中《隋书·经籍志》首次还对纪传体史书作为“正史”的地位进行了官方盖章确认:“世有著述,皆拟班、马,以为正史”,也就是司马迁《史记》、班固《汉书》确立的纪传体才是“正史”。

贞观二十年,唐太宗又因前代各家旧《晋书》“未能尽善”,命房玄龄领衔,重修《晋书》。《晋书》由主要编纂者编写《序例》,分纂者按照统一体例撰写,最后再集中汇总,注重反映国家的意志,修撰者个人色彩减弱。

与此同时,曾参与其中的李延寿,编成《南史》《北史》,将南朝、北朝各自作为一个整体叙述。虽是私修,却更体现唐朝统一南北之后民族融合的特色,因而获唐高宗作序,也位列“正史”。

唐代以后,修前朝历史以彰显本朝正统成为惯例,五代后晋曾官修《唐书》,宋代建国之初官修《五代史》,都是这一传统的体现。但是这两部史书,史家认为编修不善,于是欧阳修又奉命重修唐朝国史和五代的历史,称为《新唐书》《新五代史》。此两书颁行后,自《史记》至《新五代史》共十七部纪传体史书,被统称为“十七史”,这一概念在南宋逐渐流行起来,十七部史书的经典性地位更加巩固。原有的两部史书则被称为《旧唐书》《旧五代史》,不在“十七史”之列。

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十七史

继宋而起的元、明、清三朝,皆是大一统王朝,延续了唐宋以来的官方修前朝史的传统。元代一统三朝,同时修成《辽史》《金史》《宋史》。明代纂修《元史》后,将宋时所称的“十七史”增加宋、辽、金、元四史,称为“二十一史”,万历时由南京国子监刊行。清代乾隆时修成《明史》,又增加《旧唐书》《旧五代史》,由武英殿汇刻,颁行天下,题为“钦定二十四史”。“二十四史”作为一个整体的官方正史地位由此确立,沿用至今。

读史书,认准官方盖章的“二十四史”

武英殿本二十四史

“二十四史”因其正统地位而备受推崇,清代、民国以来,多次刊刻。除了武英殿本以外,清末同治、光绪间有五书局本,民国有商务印书馆百衲本和中华书局聚珍仿宋版。中华人民共和国成立之后,著名学者郑振铎1956年在《人民日报》撰文,首倡整理出版“面貌全新,校勘精良的中华人民共和国版二十四史”,1957年又在《整理古书的提议》一文中指出,“二十四史”的整理“将是历史上最正确、最可靠、最有用的版本”。

为了更好地传承和保护“二十四史”这份珍贵的历史文化遗产,20世纪50至70年代,在毛泽东主席、周恩来总理亲自部署和国家有关部门直接领导下,中华书局集中全国学术界、出版界的力量,完成了“二十四史”的点校整理和出版。

读史书,认准官方盖章的“二十四史”

1973年春,点校组部分学者与中华书局工作人员在北京王府井大街36号中华书局合影

这项整理工作前后历时20年,使堪称使举世无双、延绵近四千年未曾中断的中华民族的文字记载,以崭新面貌呈现于世,不仅代表新中国古籍整理出版事业的最高成就,更是中华人民共和国学术史和出版史上的里程碑。“点校本二十四史”时至今日,依旧被公认为是当前最好的整理本,成为海内外学术界最权威的通行版本,享有“国史”标准本的美誉。

读史书,认准官方盖章的“二十四史”

2019年北京“庆祝中华人民共和国成立70周年新中国图书版本展”中,中华书局全套点校本“二十四史”在橱窗展出

中华书局并没有止步于此,在“点校本二十四史”基础上,又于2006年启动“点校本二十四史修订工程”,力图通过全面系统的版本覆核、文本校订,解决原点校本存在的问题,并吸收最新学术成果,形成一个全新升级版本。

书名

纂修者

史记

西汉·司马迁

汉书

东汉·班固

后汉书

南朝宋·范晔

三国志

西晋·陈寿

晋书

唐·房玄龄等

宋书

南朝梁·沈约

南齐书

南朝梁·萧子显

梁书

唐·姚思廉

陈书

唐·姚思廉

魏书

北齐·魏收

北齐书

唐·李百药

周书

唐·令狐德棻等

隋书

唐·魏徵、令狐德棻

南史

唐·李延寿

北史

唐·李延寿

旧唐书

后晋·刘昫

新唐书

宋·欧阳修、宋祁

旧五代史

宋·薛居正等

新五代史

宋·欧阳修

宋史

元·脱脱等

辽史

元·脱脱等

金史

元·脱脱等

元史

明·宋濂等

明史

清·张廷玉等


繁体竖排


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另外,“前四”还可单本购买。

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汉书(精)全四册--中华国学文库

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后汉书(精)全四册--中华国学文库

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三国志(精)(上下册)--中华国学文库

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