引言:生与死,成与败,过程与结果,一切事物都蕴含着阴阳两面的属性。要悟明这种天地间的运行之道,就要抛开世俗的偏见,回归天道本性,融入其中,体察事物之间的互动联系。《渔樵问对》这部渊博的对话录,以寓言式的问答呈现出人生和宇宙的奥秘,开启读者返璞归真、领悟真理的思路。  一、渔樵问答,揭示事物的本质和变化夕阳西下,一轮残阳渐渐隐入云海,晚风习习,江面上起起伏伏的波浪在这一片金黄中熠熠生辉。江边渔舟摇曳,一位渔夫静坐船头,垂钓等待鱼上钩。这时,一位身着粗布衣衫,头顶草帽,身负薪柴的樵夫从小径缓步走来,看见孤舟一叶,忍不住向渔夫打招呼。 “这江中鱼儿多吗?能钓上来吗?”樵夫好奇地发问。  渔夫淡然说道:“只要静心等候,定能有鱼上钩。” 樵夫接着问:“即使不放鱼饵,也能钓到鱼吗?”  渔夫闻言微微一笑,平和地说:“小兄弟,你只见事物的一面,还不知全貌。鱼儿被饵食,而我也在'饵食’鱼儿,这是互利的关系。我在江边钓鱼也有溺水的危险,鱼儿吃饵也有被钓的危险,这也是互为因果。观物不能只见表象,而要参透本质,体会事物之间的关系。 山间木柴在燃烧时散发热力,而热力也催生了木柴。体与用,本质与作用,事事都有互为因果的内在关联。参悟了这层关联,才算得上窥见事物的全貌。” 樵夫听完,露出欲言又止的表情,似是有所启发。渔夫的话,以朴实的语言,道出了天地间万物本质的道理,让人不禁要反思,是否也应当从新的视角去审视自己所处的这片江山湖海。  二、以心悟道,是圣人的观物之道渔夫继续徐徐开口:“所谓观物,并非仅以眼睛观察,也不是带着主观想法去观察,而要返璞归真,以天地自然之理来观察万物。这才是圣人的观物方法,能够洞彻事物的本原面目。” “以肉眼观察,我们往往被表面的形色迷惑,看不到内在的本质;以心念观察,我们的看法充满个人偏见,也无法客观地认识事物;唯有忘我返璞,采取天地的视角,抛开一切私心,我们才能清澈地观察万物,理解事物之间的关联规律。” 说到这里,渔夫的眼中闪过一道精光:“圣人正是用这种'天地为视角,万物为一体’的方法观察世界,所以他可以从瓦礫中看出古代建筑的辉煌,从一草一木看出大千世界的奥妙,从一个人的命运变化看出一个王朝的兴衰。  如果我们也能学会这种返璞归真的观物之法,抛开偏执,存天地之心,我们也就能在理解事物的同时,理解自己,领悟人生与宇宙的奥秘所在。” 三、人生福祸,在乎积德和顺势“人是否可以通过求神拜佛来获得福报呢?”樵夫忍不住追问。 “善恶由人造成,福祸由天降临。天道注定善有善报,恶有恶报,神佛又岂能违背天道?”渔夫不疾不徐地说,“做恶自招祸端,哀求又有何益?祈福唯有多行善积德,方是正道。”  “但是,命运中也存在着超出人力控制的天命安排。好人若遭遇厄运,那是难以违抗的天意;恶人偶得好报,也出于命中注定。明智之士只能顺应天命,积德行善。天道的悲欢并不因为一个人就改变,人只能质朴做好自己,求全不求满,方能生活的遗憾少些。” 渔夫的话让樵夫眼前豁然开朗。原来,命运不是非黑即白的。好人不会被无条件恩赐,坏人也不会被无理由惩罚。谨记人定胜天的道理,我们就能在多舛的人生旅途中节制自己的言行,顺应变化,这样,即使坎坷,也会在内心感到踏实。  四、君子小人互为表里,治世在明君子用小人“小人可否被消灭?” 樵夫天真地问。 “你终究还是不明事理。”渔夫叹了口气,缓缓说道:“君子受阳正之气熏陶而生,小人受阴邪之气侵蚀而生。正是有正因而有邪果,有君子所以有小人作对比,这才构成了天地间的运行机制。没有阴则阳不成,没有小人则君子也无从立足。君子小人只是在盛衰不同,但都不可或缺。” “且比喻君子小人为良药毒药。良药无毒,但疗效有限;毒药虽损人,却可用于特殊疑难症状。明君当知君子小人各有其用,要善用才能济世。  不能因为小人过错就诛杀小人,也不能因为君子才干就一味重用君子。要考量当下情势采取不同手段,如医生处方,有时用良药,有时用毒药,方能病愈人安。”  “明白君子小人的道理,知君子贵在成事,小人贵在衬托君子,方是明君的治世秘笈。”渔夫说到这里,神色更加从容,似乎对樵夫的问题早已了然于胸。 五、变化为常,悟道在随缘通过渔樵的一问一答,我们得以一窥事物本质的奥秘。要悟道,就要抛开偏见,回归本心,学习圣人的观物方法,融入天地之间,感受万物的和谐之音。在命运面前,积德行善,顺应天道;在处世之路,明晓君子小人,用人唯才。因为我们生存在一个随时变幻的世界,要随缘应对,方能生生不息。  渔夫的话语如湖水般清澈平和,给樵夫带来无尽的思考。这片辽阔的江天,也在渔樵的低语中被赋予了新的意义。或许,每一个寻道者都该找一叶小舟,在这山水之间,聆听大千世界的声音,回归生命的本真。 |
|
|
