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1912年，清王朝被推翻，中华民国成立，标志着两千多年的王朝专制统治结束。 但是王朝结束并不代表中国就现代化民主化了。王朝虽然结束，但护卫王朝的伦理根基还在，尤其是程朱理学的雾霾还笼罩在中国上空，父权思想、皇权思想依然禁锢着大部分的中国人。女人裹小脚、烈女殉夫、三年守孝、家庭父权、女子无才便是德、封建迷信，等等旧道德旧文化还压制着国民，造成了新制度与旧伦理旧思想的极不匹配。 这时候，急需一场轰轰烈烈的文化运动来改变这一切，是时势使然。  新文化运动 这场运动，终于还是来了。第一个出场的是陈独秀。 1915年9月，陈独秀在上海创办了一个杂志——《青年杂志》，宣传民主和科学，主张推翻陈腐的旧道德和旧文化。 这份杂志专门开辟一个文艺栏目，刊登西方的文学作品，并介绍西方的文艺思潮。陈独秀亲自撰文批评了中国旧文学被形式拘束，在内容上又脱离现实的巨大毛病，主张顺应时代潮流进行文艺改造。  陈独秀 这样，陈独秀就把这场运动的大旗竖起来了！ 旗帜虽说竖起来了，但陈独秀自己却不知道从何着手。因为他那时候对文学研究并不深入，只是意识到要改变，却无法实践，因为还没有认识到这个问题的锁钥之处在哪里。所以他的杂志上依然发表谢无量那些老旧腐朽、毫无意义的旧体诗。  陈独秀与《新青年》 这时候第二个人出场了。谁呢？ ——胡适。 其时胡适正远在美国哥伦比亚大学读哲学。他生在一个传统家庭，小时候也是阅读了大量古书，尤其是读了很多明清时期的白话文小说，在读中学时又读了林纾、梁启超等维新人士的书。 他感觉，这些白话书籍通俗易懂，明白晓畅，比那些艰深古涩的书，更能让人清楚明白。从此就埋下了他思考中国文学的种子。  青年胡适 胡适在美国读书期间，就一直在思考中国文字与文学的问题，与同在美国的其他留学生一起进行过深入的探讨辩论，并且尝试写白话诗，并将诗集取名《尝试集》。渐渐地，他总结出一些脉络，提出了自己的八项新文学观点： 一、不用典。 二、不用陈套语。 三、不讲对仗。 四、不避俗字俗语。（不嫌以白话作诗词） 五、须讲求文法。 六、不作无病之呻吟。 七、不摹仿古人。 八、须言之有物。  胡适 1916年10月，胡适写信给陈独秀，提出了这八项主张，并明确提出了“文学革命”这个词。 此时的陈独秀虽说拉出了大旗，正愁不知道怎么充实旗帜上的内容，和胡适通信后，他发现问题所在了，也从胡适这里找到方向了，什么方向——推广白话文。 不到一个月，胡适又整理了一篇《文学改良刍议》寄给陈独秀。之前他还提的是“文学革命”，而这次却提的是“改良”，原因跟取《尝试集》的“尝试”二字一样，都属于胡适谦虚温和的性格体现。 一来他知道这是破天荒的大事，必然会招致许多人的反对，取一个稍微温和点的提法，招来的敌对情绪不会那么强。 二来他也是刚开始尝试白话，这中间还有许多问题他也没思考成熟，最后能够取得多大的成功也说不好。所以取一个温和的提法，既是他作为学者的严谨体现，也算是给自己预留一点后路。  陈独秀和胡适 陈独秀在收到胡适的前一封信后，见八项主张过于笼统而模糊，对“文学革命”本来还有些怀疑。待他收到第二封信后，立即表示赞成，而且改革的态度比胡适更加激烈。胡适说“改良”，直率性格的陈独秀直接要“革命”，并正式在1917年1月的《新青年》上刊出了“文学革命”的口号。 关于这一点，两人的通信可见一斑。 胡适在1917年4月写信给陈独秀，信中说： 此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟，是非自明。吾辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦绝不敢以吾辈所主张为必是，而不容他人之匡正也...... 陈独秀回信说： 鄙意容纳异议，自由讨论，固为学术发达之原则，独至改良中国文学当以白话文为正宗之说，其是非甚明，必不容反对者有讨论之余地；必以吾辈所主张者为绝对之是，而不容他人之匡正也...... 这是一场伟大的文化战争。现在“军旗”竖起来了，“军械”也充实了，还有一个问题，那就是战场太小了，“斗士”太少了。单单《新青年》一份杂志，影响力很有限。 这时候，便该第三个人出场了——蔡元培。  蔡元培 蔡元培是前清进士，旧学底子非常深，但他并不迂腐，而是具有维新思想，并赴欧洲学习考察过，接触了西方的新思想。他早年也一直在开展进步活动，组织过光复会，后又加入孙中山的同盟会。 1912年中华民国刚成立时，蔡元培担任教育总长，后来因为革命的反复，他辞职后奔走海外。等他在1916年底回国担任北大校长时，他就想着要革新思想和教育，以北大为战场。可他手下缺大将，他急需一位文科学长来替他排兵布阵。 这时候，他的朋友汤尔和向他推荐了在上海办杂志的陈独秀。  蔡元培、陈独秀、胡适 蔡元培对陈独秀的《新青年》和“文学革命”早有耳闻，而他也赞成陈独秀的主张。于是乎不惜“三顾茅庐”，亲自登门造访其时正在北京的陈独秀，请他出山。 陈独秀忙着回上海办《新青年》，一开始是推辞的，并举荐胡适代替自己。直到蔡元培提出《新青年》可以转到北大学校里来办，陈独秀这才应允。  鲁迅 1917年1月，陈独秀来到了北大，《新青年》来到了北大。同年8月，胡适在陈独秀的去信相邀后也回国了，任文科教授兼哲学研究所主任。原本就是《新青年》撰稿人的刘半农也被聘为北大教授。周作人也是这一年进的北大。 此外，先后进北大的有李大钊、钱玄同、刘文典、沈尹默、沈兼士等，稍晚一点，鲁迅也来北大兼课。  李大钊 就这样，北大改革与《新青年》结合，这场中国近代史上影响最为深远的思想文化运动，就由蔡元培、陈独秀、胡适三人的发难，和一大批新斗士的拥趸，在中华大地上轰轰烈烈地展开了。 |
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