  《西游记》所揭示的全是生命科学，你看懂了吗？本文内容节选自李安纲老师2002 年在全国明清小说研讨会上的发言。 通过我们的研究, 元明清小说, 尤其是四大名著当中, 每一部都有自己所承载的“ 道” , 而这个“ 道”往往是我们现在的文学批评家们几乎没有涉及到的, 尤其是《西游记》。 如果我们能够换一个角度, 甚至化身为作者, 然后才能弄懂:作者到底懂什么? 到底想表达什么? 到底有什么样的阅历? 到底对于文化知道多少? 体验多深? 境界多高? 明白了这一点, 当我们在读书的时候, 一定会跟作者有亲近的感觉。 在我的博士论文《西游记奥义书》中，第一卷《美猴王的家世》揭示了古今中外人类给 “ 文化猿猴”所赋予的真正意义, 是人类心灵的最完美象征:七十二般变化是心理活动, 十万八千里筋斗云是念头跳跃, 一万三千五百斤如意金箍棒是元气流布;  第二卷《唐三藏的磨难》 , 探讨《西游记》全书每一回的意义和宗旨, 包括人物、事件、宝贝、名词、术语、诗词、情节等的来历、出处; 第三卷《孙悟空的斗战》演义前八回孙悟空故事的真实意义, 就是人类的心路历程。作为人类心灵的象征, 孙悟空无往而不能斗, 无斗而不能胜, 最后成就斗战胜佛; 第四卷《观世音的圆照》是对《西游记》的整体观照。观世音菩萨绝不是一个神秘的偶像, 孙悟空打不过妖魔, 一定跑去请观音菩萨来搭救。观世音菩萨是你我心中的“ 妙观察智慧” , 当你收视返听、闭目垂帘、内观自心的时候, 观世音菩萨自然现前, 也即是一念智慧现起, 妖魔必定遁形。所以, 孙悟空一路消灭的妖魔鬼怪全是我们自己的私心杂念; 第五卷《李世民的解脱》 , 和盘托出《西游记》的文化原型— —《性命双修万神圭旨》。《西游记》真正的主人公并不是孙悟空, 也不是唐僧, 他们师徒五众配的是五行、五脏、五方、五性等, 只能从属于李世民。经为李世民而取, 最终又送给了李世民, 好让他江山永固, 所以李世民才是真正的主人公。而大唐的江山则是人的肉体, 那么《西游记》中所发生的一切事件都在我们自己的身心之内。李世民不是别人, 而是我们每一个阅读《西游记》的古今中外的读者。这才是《西游记》这部伟大小说的最大特色。  孙悟空先成就“ 齐天大圣” , 即是这里的儒教圣人孔子;再做“ 太乙散仙” , 即是这里的道教圣人老子;终成“斗战胜佛” , 即是这里的佛教圣人如来佛。总括起来, 《西游记》对于儒释道的表现是:采取儒家积极入世之精神, 借助道家生命修炼之手段, 达到佛家四大皆空的境界。 《性命双修万神圭旨》的关键在于两个字“ 性命” ,《西游记》的主题词也是“ 性命”二字。孙悟空的老师须菩提祖师, 在传给他的秘诀中说过:显密圆通真妙诀, 惜修性命无他说。都来总是精气神, 谨固牢藏休漏泄。 强调的就是“性命”二字。“性”是心性 ,“ 命”是身命, 这是两个不同的概念。“ 性”是孙悟空, “ 命”是猪八戒, 所以《西游记》要解决的主要矛盾, 就是孙悟空和猪八戒, 也即是“ 猴”和“ 猪” 、“ 性”和“ 命” 、“ 金”和“ 木” 、“ 水”与“ 火” 、“ 心”与“ 肾”等之间的矛盾与调和。调和猴、猪和水、火, 就得靠脾土, 那就是沙和尚。  这“ 三藏”就是那个“ 唐三藏” , 藏的是哪三藏呢? 也就是《西游记》中三个主人翁孙悟空、猪八戒、沙和尚所代表的心、肾、脾。孙悟空就是心脏 , 所以“心猿” 二字在《西游记》中出现过 33 次。 《西游记》所写乃是三句话:心猿牢拴, 意马收缰,金蝉脱壳。“ 心猿牢拴” , 谓人类的心灵就像猴子, 乱攀乱缘, 必须牢拴, 才能收住, 所以孙悟空头上戴了一个“ 紧箍” ,“ 紧箍”就是“ 牢拴” ;“ 意马收缰” , 白龙马象征着意识, 被唐僧骑在胯下, 寸步不离。一旦缰收不住, 前边定遇妖魔。 “金蝉脱壳”是“ 三十六计”中的一计, 也是道教修炼时的一个关键环节, 叫做“ 脱胎换骨” 。唐僧被命名“ 金蝉子” , 只是百回本全真道化的本子上出现的, 为的是照应第九十八回《猿熟马驯方脱壳, 功成行满见真如》。“ 猿熟”是孙悟空牢拴之后的境界,“ 马驯”是白龙马收缰之后的状态。“ 心猿意马”拴驯之后, 才会有唐三藏“ 金蝉脱壳”一段: 长老还自惊疑, 行者叉着膊子往上一推, 那师父踏不住脚, 毂辘的跌在水里, 早被撑船人一把扯起, 站在船上。……那佛祖轻轻用力撑开, 只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊, 行者笑道:“ 师父莫怕, 那个原来是你。”八戒也道:“ 是你, 是你!”沙僧拍着手, 也道 :“ 是你, 是你!”那撑船的打着号子, 也说:“ 那是你! 可贺, 可贺!” …… 脱却胎胞骨肉身, 相亲相爱是元神。今朝行满方成佛, 洗净当年六六尘。 此诚所谓广大智慧登彼岸无极之法。  《西游记》中最神秘的人物, 应该是孙悟空的老师须菩提了。他住在“ 灵台方寸山, 斜月三星洞” , “ 灵台”是脊柱上的一个穴位, 正对着心脏。《性命双修万神圭旨·涵养本原救护命宝》中说道: 儒曰“灵台” , 道曰“灵关” , 释曰“ 灵山” , 三教同一法门, 总不外此灵明一窍。释教曰: 佛在灵山莫远求, 灵山只在汝心头。人人有个灵山塔, 好向灵山塔下修。 这首诗则被《西游记》第八十五回《心猿妒木母, 魔主计吞禅》中孙悟空所引用, 讲给唐僧听。佛祖如来住在灵山, 是在心中;观音菩萨住在南海, 也在心中。须菩提祖师所居住的, 自然也是心山心洞, 因为“灵台”是心,“ 方寸”也是心;“ 斜月三星”更是心, 一个弯弯的月亮, 上面三点星, 便是“ 心”字。 那么“ 花果山水帘洞”是什么呢? “ 水帘洞”就是“垂帘洞” , 当我们将眼帘闭垂下来 、收视返听的时候, 我们看到的就是自己的心灵。果然那个石猴三次“ 瞑目蹲身” , 便看到了心脏: 他住了身, 定了神, 仔细再看, 原来是座铁板桥, 桥下之水冲贯于石窍之间, 倒挂流出去, 遮闭了桥门。……桥那边是一座天造地设的家当。 桥下之水冲贯石窍而倒挂, 是“ 心” 字的捺钩“心” , 流出去的水是三点“ ∴” 。元萧廷芝的《金丹大成集》有幅《天心图》 , 画的是一个“ 心”字, 有四句: 钩横偃月, 三点台星。斗杓斡运, 虎啸龙吟。 “ 心猿”住在心洞里, 自然是“ 天造地设的家当” 。“花果山”上是“ 仙桃常结果, 修竹每留云” , 主要是桃花和仙桃。孙悟空修炼,一定要在“ 烂桃山”上吃七次饱桃, 上到天上要管理“ 蟠桃园” , 而且每隔“三二日” 即是第七日, 就去偷一次桃, 就因为桃形像心。《黄庭遁甲缘身经·心藏图》上说: 上智者心有七孔, 中智五孔, 下智三孔, 明达者心有二孔,寻常者有一孔, 愚痴者无孔也。 吃七次饱桃, 每到七日偷桃, 都说明他已经七孔成熟, 上智之心开启, 便有本领的获得。作为心灵的象征, 孙悟空最大的本领是钻人肚子, 叫做“ 心神居舍” 。《西游记》第七十六回的回目, 就是《心神居舍魔归性, 木母同降怪体真》 。  |
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