一、立论基础：以脾胃阳气为本现在医家治病大多都是从邪气来立论，而扶阳中医是从正气立论、从脾胃立论，以 《黄帝内经》之“正气存内，邪不可干；邪之所凑，其气必虚”为立法处方遣药之准绳，是治人而不是治病，以调旺脾胃阳气为根本大法，以不变之一法应对万变之病症，让众生越来越健康长寿。 董学军先生是郑卢医学第五代传人，他创立了《扶阳中土论》。他认为，管理好我们后天之本的脾胃就是在管理我们正气的产生、输布、运行，使得正气存内、邪不可干。 董学军举例说，试想一下在一个阴暗潮湿的房间长满青苔，要想去除这些青苔，该怎么办呢？是一点一点铲除吗?很显然这种做法是解决不了根本问题的！正确的做法只有让房间通风、降低房间的湿度，让房间干燥才能解决根本问题。这便是他提出的著名的“蘑菇效应”理论。 根据此理，治疗人体疾病也应该是治人而不是治病。只有把人体内环境调整为不适合疾病生存的环境，疾病便可不治而愈！ 二、主要医理：四明思想《扶阳中土论》的医理，简言之就是“四明”：即明生死、明阴阳、明先后、明升降。 扶阳扶的是脾胃阳气，脾胃阳气旺盛则人体阳气才旺盛! 明生死：有胃气则生，无胃气则死。 明阴阳：阴阳本为一体不可分割，阴阳二气即是胃气、即是气血，脾气上升为阳，胃气下降为阴。人体阴气可以通过饮食水谷的摄纳得到不断的补充，而阳气只有在脾胃运化功能正常的情况下才能得到阴气的转化而补充。因此只有时刻固护脾胃的运化功能人才能健康长寿！阴阳的解释可以用煤气罐原理、抽水机原理、地下室原理等来解释。 明先后：人一出生先天之气便化入后天之气，分不可分合不可合。无先天而后天不生、无后天而先天不立。只有后天的不断充养人的生命才能延续，没有后天的滋养先天之气也是死气。而后天充养的关键是时刻固护脾胃阳气！ 明升降：脾胃为中轴，脾主升胃主降，心肝肺肾为四维为轮，轴动而轮转，中轴阻滞不转则四维功能必异常。脾胃为土，土温则生生化化，土寒则不生不化。中气一衰，四维病起。 三、主要方药：温热中药《扶阳中土论》的方药： 在以调旺脾胃阳气为根本大法的指导下，以正、纯、精、高的温热中药为主。 方如：四逆汤、白通四逆汤、桂附理中丸、四味脾胃舒等。 药如：附子、肉桂、炙甘草、桂枝尖、白术、茯苓、砂仁、川椒、干姜、生姜、高良姜、陈皮、小茴香等等。 比如，“桂附理中丸”，是郑卢医学常用的理中四逆中的方剂，伤寒大家李可前辈对其评价颇高，具有补肾助阳，温中健脾的作用，可以用于肾阳衰弱，脾胃虚寒，脘腹冷痛，呕吐泄泻，四肢厥冷等疾病的治疗。 脾属太阴湿土，位于中焦，是后天之本，气血化生之源，既然属土，那么就具备土的特性。我们常说土生万物，土不止化生“万物”中的气血，温热不足时也会生痰生湿，痰湿也称万病之源。 土，只有在温暖的夏天才能生生化化，才能开花结果，于是才会有收藏（肾的收藏是通过脾土来实现的）。在寒冷的冬天，土的温度不够，所以即使有种子，也不会生根发芽，也不会生生化化。 所以，对于人体来说，我们人体的“土”也是必须永远保持在夏季，必须永远保持很高的温度，才能生生化化！只要我们的脾胃永远保持在温热状态，就能充分地腐熟、消化、吸收、输布水谷精微。如此，就有了充足的营养，也就有了充足的阳气、充足的热能，于是机体五脏六腑功能有机协调，就会健康长寿。“桂附理中丸”是一种兼顾先天之本、后天之本的有效药物。通过大量的临床使用，其治疗、保健效果显著。桂附理中丸的作用原理不是一方一药治万病，而是用一方一药治疗正气产生的根本障碍所在（主要是虚寒湿痰类疾病），使得寒湿渐祛，胃气充足，进而产生足够的正气、阳气、气血，这就是“脾为气血生化之源”这句话的根本含义，所以这符合中医的基本道理。 【参考文献】1、韦耀斗文：《学习董学军老师扶阳中土论的心得》 2、姚春林、叶安林文：《中土论道，扶阳方缘何独爱桂附理中丸》 |
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