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咏史 一百三十二目，一百四十六首（二〇二〇年一月二日至三月二十一日） 新春伊始，肺疫肆虐。全民动员，宅居抗毒。无怡情之郊游，宅清静之校园。既绝友朋之聚会，再检既阅之诗书。略翻一过，趣味依然。暇想联翩，凝为小唱。 一一一、王守仁 亦文亦武亦功臣，尽与心中贼较真。道术凭君登大雅，文园自是育茵茵。 王守仁（1472 -1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，幼名云，五岁时改名守仁，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。他是中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家、陆王心学之集大成者。他非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 他出生于书香门第、官宦世家，明弘治十二年（1499年）考取进士，先后担任刑部主事、兵部主事。 十二岁时，王守仁正式就读私塾。十三岁，母亲郑氏去世；不久，父亲也去世了，他从此过上了独立的生活。嘉靖三年（1524年），他应邀到稷山书院讲学；嘉靖四年（1525年），又在绍兴创建阳明书院，其弟子亦开始讲学，传播“王学”。 正德十四年（1519年），他得知朱宸濠叛乱，立即赶往吉安，募集义兵，发出檄文，出兵征讨，最终帮助朝廷平定了叛乱，从此确立了在朝廷中的威信。 在学问上，他支持宋代陆九渊强调“心即是理”的思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法。他认为事理无穷无尽，逐样去研究、理解，未免烦累，故提倡“致良知”，主张从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自然具有宇宙的精华。他时时提醒人们要注意清除心中不良的影响，告诉人们“破山中贼易，破心中贼难”。在“知”与“行”的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。 王阳明创立的“心学”体系，作为儒学的一个学派，其渊源最早可推溯到孟子。他建立的“心学”体系虽与陆九渊的学说有所联系，但并非单一地、直接地渊源于陆九渊心学，其直接的源头是“陈（献章）湛（甘泉）心学”。陈献章开明代心学之先河，经过弟子湛若水，而影响到王阳明，在中国思想史上称为“姚江学派”。 他的学说，即“阳明学”，不但是是明朝中晚期的主流学说之一，亦是中国思想文化史上的重要学说之一。后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。他的著作由门人辑成《王文成公全书》传世。 |
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