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后世儒家对张仪评价不高，见文后孟子和扬雄的评论。 孙子兵法里有：兵者，诡道也！说张仪诡诈其实正是张仪应该的行为，我认为张仪已经把阴谋变成阳谋了，各诸侯国仍被其牵着走，那是张仪对局势和判断分析的准确的缘故，张仪为纵横博弈大家，值得大家研究与学习。 大家如何看待？欢迎留言探讨！ 资治通鉴卷第三 · 周赧王上五年（前310年）张仪向秦武王献策说：“我为大王着想，应该使东方发生变故，然后您就可以多割得土地。我听说齐王非常憎恨我，我在哪个国家，他一定会进攻那个国家。我愿意舍弃我这不肖之身前往魏国首都大梁去，齐国一定会进攻大梁。齐、魏两国争斗而不能互相放弃，大王就在这期间进攻韩国，进入三川，挟持天子，掌握天下的版图，这是王业啊。”秦武王同意了。  张仪到大梁，齐王果然进攻魏国首都大梁，魏王感到恐惧。张仪说：“大王不要忧虑，请让我让齐国撤军。”于是派手下人去楚国，找楚国借使者，出使齐国，因为他不敢自己派使者入齐，那楚使对齐王说：：“大王把张仪托付给秦国的办法真厉害呀！”齐王说：“怎么讲？” 楚国的使者说：“张仪离开秦国本来就是与秦王定下的计谋，想让齐、魏两国互相攻击，而秦国乘机夺取三川。现在大王您果然攻打魏国首都大梁，正是对内劳民伤财，对外结仇邻国，而使张仪重新获得秦王的信任。” 齐王于是撤兵返回。张仪担任魏国的宰相一年后去世，最终得以善终。 能得善终，是多么好的结果！ 张仪与苏秦都以游说诸侯的合纵、连横之术而致位富贵，使天下人争相仿效。另外还有魏国人公孙衍，号称犀首，也以善谈而闻名。其他还有苏代、苏厉、周最、楼缓之辈，纷纷活跃于天下，都以诡辩诈伪互相标榜，无法一一记述。而张仪、苏秦、公孙衍最著名。  孟子评论说：有人问：“张仪、公孙衍难道不是大丈夫吗？他们一发怒则诸侯都害怕，他们安居家中则天下都平静无事。”孟子说：“这怎么足以称为大丈夫呢？君子处身于天下最正确的位置，实践天下最正确的原则，得志则天下人民得幸福，不得志时则独行其道。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他改变原则，威武不能使他屈服变节，这才称为大丈夫！” 扬雄的《法言》说：有人问：“张仪、苏秦学习鬼谷子的捭阖术数，推行纵横家之说，使中国得以安定达十余年之久，是吗？”回答说：“他们是诡诈之人，圣人厌恶他们。”那人又问：“读孔子的书，行苏秦、张仪之事，如何呢？”回答说：“这就好像听起来是凤凰美妙的鸣叫声，却长着一身凶禽的羽毛，很糟糕。”“那孔子的得意门生子贡，不也做过这样纵横捭阖的事吗？”回答说：“有动乱但不解除，子贡对此感到羞耻。游说但没有得到钱财和高位，张仪、苏秦对此感到羞耻。”又有人问：“张仪、苏秦有才能吗？他们能不蹈前人覆辙。”回答说：“上古时对于品行不端的人，帝王会拒斥他们，能说不考虑人才吗？那种人才倒是有才，但不是我们所认为的才能！” 秦王派甘茂为大将伐蜀，诛杀之前叛乱杀死蜀侯的蜀相陈庄。 秦王与魏王在临晋会晤。 赵武灵王娶了吴广的女儿孟姚为妻，很宠爱她，这就是惠后，生下儿子赵何。 ---------------
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