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听伟哥讲《山海经》22 ——南山经07：亶爰之山 南次三经 01 亶爰之山 【原文】：又东四百里，曰亶爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。 【解读】：这次到了“南次三山”第一座山。这条线路其实是原来《南山经》第一条线路中拆开来的。最初开始的时候，我还是按照原有的线路寻找，后来在结合了《海内四经》和《海外四经》进行校正的时候，发现其中的内容和《南山经》中的部分内容对不上。于是，我只能回过头来重新进行审视，在经过无数次失败和挫折之后，把《南山经》第一条线路进行拆分中，终于找到了正确的地点。这一章节就是拆分之后的第三条线路，第三条线路的第一座山叫“亶爰之山”。那么这座“亶爰之山”在哪里呢？经过我研究，这座山就是现在的张家界：
【多水，无草木，不可以上。】 让我们再来欣赏一下张家界的“多水，无草木，不可以上”吧：
这就是古人所看到的“多水”、“无草木，不可上”了。古人是真的很实在，看到什么就说什么，一点都不带虚构的。 【有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类】 “狸”是什么呢？在网上查得，是为猫也。有一出戏曲叫做《狸猫换太子》，里面所说的“狸猫”就是猫。可见，这只“怪兽”应该是一只猫。不用说，又是一幅地画：
是不是看不出什么名堂？说是猫，怎么没个猫样？其实吧，它也就头脸像猫而已，身子其实并不像。地画那么大的地方，那么艰难的运作，不要提太多要求。而且很多时候，你只要看到个形似就行了。其实古人造地画的能力很强，强到你想象不出。虽然有很多难度，但很多地画都能做到神形兼顾。这些地画从来不是完全的复制粘帖，但是如果你看久了，你就会明白古人高超的绘制能力和逆天的创作想象力。 如果上面这副画你还看不太明白，那么我这里换种方法展示一下你就明白了：
这是一只猫的形象的神明。古人称呼猫为“狸”，读音为 lei，所以书中注解文字写：其名为类。可见早期文明时，形象跟地名还是配套的。不像后来，神明形象没了，地名也改得不知所云。 亶爰之山章节就到此为止。 【文字校订】： 又东四百里，曰亶爰之山，多水，无草木，不可以上①。 ①有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
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