曾国藩名言500句（下）

在今天，曾国藩的思想不仅被很多人传承，更是被很多大企业直接启用，比如华为的核心价值观“胜则举杯相庆，败则拼死相救”，正是来自于曾国藩创立的湘军的口号：“呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救”。

还有今天管理学中常说的，“表扬一个人，最好用公文；批评一个人，尽量用电话”，同样的道理，曾国藩早就说过“扬善于公庭，规过于私室”。

做人当学曾国藩，在我为人处世之时，曾国藩海量的名言语录中总有几句可以警醒我，或为我指明前路。

所以，我们整理了500句曾国藩的名言，与大家共勉。点击《曾国藩名言500句（上）》即可阅读曾国藩经典名言500句上篇。

251.刚正不阿，铁骨正之；迎难勇进，雄壮豪迈。

252.为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。

253.惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

254.惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不祥。

255.人生六耐，缺一不可；临危应耐，耐以生存。

256.人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容。

257.作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。

258.天下大事当于大处著眼，小处下手。

259.称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

260.事前加慎，事后不悔。

261.舍掉性命报效国家，戒慎恐惧修炼德行。

262.忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

263.真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨。

264.一张一弛，循环以消息之，则学可进而体亦强矣。

265.凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。

266.见得年纪已大，功名无成，遂有懒惰之意，此万万不可。

267.闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

268.闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。

269.万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。

270.善果证前因，愿斯世无灾无害；拈花参妙谛，惟神功能发能收。

271.按本色做人，按角色办事。

272.世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

273.恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。

274.处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。

275.乱世之名，以少取为贵。

276.故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

277.花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。

278.闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。

279.一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

280.凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

281.古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。

282.故意平，然后可历世路之险。

283.一身精力，具乎两目。

284.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。

285.人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

286.军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。

287.风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。

288.立志与自强人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为，何必借助于人？

289.有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。

290.举世之所迷，智者之所独觉。

291.天下断无易处之境遇,人间哪得空闲之光阴

292.家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

293.家勤则兴，人勤则健。

294.一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

295.尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。

296.见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

297.善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。

298.雅量由于性生，然亦恃学力以养之唯以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。

299.将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

300.遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

301.趋赶时尚的人，博取的是无识的欢喜，损失的是道德学问上的真实。

302.至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。

303.乱世之名，以少取为贵。

304.治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。

305.成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。

306.胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。

307.凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不恃一二入之骤发，而恃大众之维持。

308.一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。

309.舍命报国，侧身修行。

310.至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。

311.求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰'艺多不养身'，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。

312.得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

313.吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。

314.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

315.天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。

316.古来豪杰，吾家祖父教人，以'懦弱无刚'四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。

317.读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

318.一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。

319.两点金焦，劫后山容申旧好；万家食货，舟中水调似承平。

320.生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

321.集众人之私，成天下之公。

322.食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。

323.人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。

324.一个忍字，消了无穷祸害，一个足字，省了无限营求。

325.眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成绩。

326.水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

327.既爱其才，宜略其小节。

328.君子大为超过常人之处，只是在虚心这一点上。

329.天下的事情，没有不从艰苦中得来而可以长久可以宏大的。

330.扶助危困拯救灾难的英雄，最主要的是要经得起心与力上的劳苦。

331.人才不遭遇困厄则不能激发潜力，不心存戒惧深怀忧虑则不能发达。

332.凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。

333.用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。

334.体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。

335.意尽则止，辞足则止。

336.凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。

337.善养人然后能服天下。

338.家中兴衰，全系乎内政之整散。

339.款待从厚，而打发从薄。

340.立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。

341.惟有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。

342.一日无进境，则日日渐退矣。

343.心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。

344.宜以真心相向，不可常怀智术，以相迎距。凡人以伪来，我以诚往，则伪者亦共趋于诚矣。

345.居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

346.常沉静，则含蓄义理而应事有力。

347.有其功，必有其效。

348.人要为善，先要明善始得。

349.人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

350.改过则长善矣，甘贫则足用矣。

351.见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

352.自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

353.人该省事不该怕事，人该脱俗不该矫俗。

354.思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。

355.危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。

356.家庭三致详：'孝致祥，勤致详，恕致详'。

357.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

358.勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！

359.遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

360.百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。

361.治心以广大二字为药。

362.好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。

363.人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

364.读经要就情事参理道，读史要就理道定是非。

365.君子事来而心始见，事去而心随空。

366.精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

367.知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。

368.心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。

369.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。

370.盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

371.惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的秘诀，即是做好人的命脉。

372.古之成大事者，局限远大与综理密微，二者缺一不行。

373.薄福者必尖刻，尖刻则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

374.人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。

375.带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。

376.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

377.黎明即起，醒后勿粘恋。

378.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

379.举止端庄，言不妄发。

380.凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

381.前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。

382.决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫懒人。

383.圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

384.人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢。

385.凡有用之物，不宜抛散也。

386.天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。

387.脚踏实地，不敢一毫欺人。

388.居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。

389.君子之所人不及，在君慧眼善识人。

390.仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

391.青年读书应当“有志有识有恒”。

392.霹雳手段，方先菩萨心肠。

393.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

394.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

395.侍亲以得欢为本。

396.人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

397.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

398.书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

399.一切皆暗暗安排，胸有成足。

400.戒傲戒惰，保家之道也。

401.知足则乐，务贪必忧。

402.甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

403.凡办大事，半由人力，半由天事。

404.乡间无朋友，实是第一恨事。

405.能甘淡泊，便有几分真学问。

406.姑息必成大忍，面誉必至背非。

407.各安共分而天下平矣。

408.法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

409.知天地万物于一体，则能爱矣。

410.人伦明，则礼乐兴。

411.到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

412.人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

413.气忌盛，心忌满，才忌露。

414.世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

415.今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人?只是自坏了心术，自损了元气。

416.当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

417.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

418.有恻隐之心者，必有羞恶。

419.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

420.人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

421.人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。

422.凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。

423.凡有盛必有衰，不可不预为之计。

424.人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。

425.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。

426.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。

427.切不可浪掷光阴。

428.士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。

429.人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。

430.凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。

431.忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

432.治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。

433.盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

434.可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

435.凡行公事，须深谋远虑。

436.盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

437.血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。

438.天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

439.按本色做人，按角色做事。做人一定要像人，做官不可像官。

440.有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。

441.凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。

442.人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

443.丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

444.欲成天下之大事须夺天下之人心。

445.居高位者，以知人晓事二者为职。

446.天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。

447.凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。

448.观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。

449.俭以养廉，直而能忍。

450.凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。

451.凡蒋相无钟，圣贤豪杰亦无钟，只要人肯立志，都可以做得到的。

452.驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

453.肝气抑郁最容易伤害人。

454.大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。

455.仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。

456.宜专意整顿营务，毋求近功速效。

457.大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。

458.大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。

459.尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。

460.和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。

461.事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

462.终身让人道，从不失寸步。

463.提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。

464.用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。

465.留心在危难的时候，默默观察朴厚实在的人，则在识人上做得差不多了。

466.要常常让精神处于饱满状态，办起事来则气力充沛而心思不散漫。

467.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

468.巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

469.梦泛扁舟镜湖月；身骑瘦马剑关云。

470.祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。

471.至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。

472.切不可浪掷光阴。

473.挺身入局，敢于担当，才有成事希望。

474.贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。

475.人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

476.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

477.故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

478.以耕读二字为本，乃是长久之计。

479.组练三千朝踏浪；貔貅十万夜观书。

480.归去来兮，夜月楼台花萼影；行得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

481.处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。

482.将事而能弭，遇事而能海既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

483.尽人事以听天，吾唯日日审慎罢了。

484.好自制不行与共财，困惑者不行与共事。

485.古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

486.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

487.富贵功名都是人世间的虚浮荣誉，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。

488.君子想有所建树，必须从不过分追求别人知道自己开始。

489.坚定志向，劳苦心思，勤勉努力，无论大事小事，必定有所成就。

490.天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。

491.凡用兵最重气势二字。兵勇之力，须常留其有余，乃能养其锐气，缩地约守，亦所以蓄气也。

492.寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。

493.精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。

494.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

495.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

496.意尽则止，辞足则止。

497.推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。

498.柔靡不能成一事。

499.觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。

500.毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。