伤寒论是中医学的经典著作，由东汉名医张仲景所著，是一部以阴阳学说为指导，以三阴三阳辨证为核心，以经方治疗为特色的巨著。伤寒论不仅阐述了疾病的发生、发展、传变、预后的规律，而且揭示了中医治疗的原则、方法、技巧，是中医学的奠基之作，被誉为“医圣之书”。 伤寒论的精髓在于运用阴阳数术的思想，将疾病的变化与自然界的运动规律相联系，从而达到“法于阴阳，和于数术”的境界。
什么是阴阳数术？ 阴阳数术是中华古文明的一种独特的思维方式，它运用象数的符号，来表达天地人之间的关系和变化。阴阳是宇宙的两大基本属性，是万物的根源和动力，是一切变化的原理。数术是阴阳的表现形式，是阴阳的运动规律，是阴阳的度量衡。阴阳数术的基础是周易，周易是一部以卦爻为象，以八卦为数，以阴阳为理，以变化为法的哲学书。周易的核心思想是“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。太极是无极而太，是阴阳的统一体，是一。两仪是太极分为阴阳，是二。四象是阴阳各自分为两半，是四。八卦是阴阳相配合，是八。八卦又可以组合成六十四卦，是六十四。这些都是阴阳数术的基本元素，它们可以用来描述自然界和人事的各种现象和变化。
阴阳数术在伤寒论中的应用 伤寒论是以阴阳数术为指导，以三阴三阳辨证为核心，以经方治疗为特色的外感病学巨著。伤寒论的三阴三阳辨证，是根据疾病的发生时间、发病部位、疾病性质，将疾病分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六个阶段，每个阶段又分为表里两个层次，共十二个病位，每个病位又有不同的病候，每个病候又有不同的治法。这些都是按照阴阳数术的原理，将疾病的变化与自然界的运动规律相联系，从而达到“法于阴阳，和于数术”的境界。 伤寒论的三阴三阳辨证，是以天干地支为数，以六气为术，以六经为象，以六病为理，以六时为法，以六脉为度，以六味为用，以六方为治的一种数术辨证方法。 具体来说，就是： （1）以天干地支为数。天干地支是古代的一种计时方法，天干有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个，地支有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二个，天干地支相配，可以组成六十个干支，用来表示年月日时。天干地支不仅是一种计时方法，而且是一种象数符号，它们有各自的阴阳五行属性，可以用来表示自然界和人体的各种变化。 （2）以六气为术。六气是指风、寒、暑、湿、燥、火六种自然气候，它们是自然界的变化因素，也是人体的生理因素，也是疾病的致病因素。伤寒论中，用六气来表示疾病的性质，如“风者，善行而数变”等，也用六气来表示疾病的治疗原则，如“风者，以汗解之”等。 （3）以六经为象。六经是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六个经络系统，它们是人体的生命通道，也是疾病的发生部位，也是治疗的对象。伤寒论中，用六经来表示疾病的发病顺序，如“太阳病先，阳明次之”等，也用六经来表示疾病的病位层次，如“太阳为表，阳明为里”等。 （4）以六病为理。六病是指风、寒、湿、暑、燥、火六种致病因素，它们是自然界的变化因素，也是人体的生理因素，也是疾病的致病因素。伤寒论中，用六病来表示疾病的病因，如“伤寒者，寒也”等，也用六病来表示疾病的病机，如“寒乃收引，故气上逆”等。 （5）以六时为法。六时是指春、夏、长夏、秋、冬、四季之末六个时节，它们是自然界的运动规律，也是人体的生理规律，也是疾病的变化规律。伤寒论中，用六时来表示疾病的发生规律，如“春夏之交，必有温病”等，也用六时来表示疾病的治疗规律，如“春夏养阳，秋冬养阴”等。 （6）以六脉为度。六脉是指寸口、关上、尺中三部九候的脉象，它们是人体的生命信号，也是疾病的诊断依据，也是治疗的参考。伤寒论中，用六脉来表示疾病的病情，如“脉浮者，风也”等，也用六脉来表示疾病的预后，如“脉沉紧者，必有后期”等。 （7）以六味为用。六味是指酸、苦、甘、辛、咸、淡六种药物的味道，它们是药物的性能，也是药物的作用，也是药物的配伍。伤寒论中，用六味来表示药物的功能，如“酸收，苦泻，甘缓，辛散，咸软，淡利”等，也用六味来表示药物的配伍，如“酸苦敛阴，甘辛宣阳”等。 （8）以六方为治。六方是指伤寒论中的六经方剂，它们是治疗的方案，也是治疗的方法，也是治疗的技巧。伤寒论中，用六方来表示治疗的原则，如“太阳病，以汗解之”等，也用六方来表示治疗的方法，如“太阳病，发汗，宜桂枝汤”等。 通过以上的介绍，我们可以看出，伤寒论是一部运用阴阳数术的思想，将疾病的变化与自然界的运动规律相联系，从而达到“法于阴阳，和于数术”的境界的经典著作。它不仅为我们提供了一种科学的辨证方法，而且为我们提供了一种精妙的治疗技巧，是我们学习中医的必读之书。
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