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在拳馆，我们将师弟师妹的技术训练体系分为八个级别，分别是：义 勇 仁 礼 诚 名 忠 克。我们希望每一个师弟师妹除了学习拳脚技术，更要崇尚克己，奉公，勇敢，隐忍，谦让的道德伦理观。 武术礼仪是习武者应共同遵守的最基本的道德行为规范，是习武之人文明礼貌的一种体现。儒家经典《左传·宣公十二年》中提出 “ 武有七德 ”，即 “ 禁暴、戢兵、保大、功定、安民、和众、丰财 ”。 意思是指：禁止暴力、消除战争、保持强大、巩固基业、安定百姓、团结民众、增加财富。因此中国传统武术本身即儒家哲学，文武兼备。 义：“君子喻于义，小人喻于利。”，包含正义和义气，是儒家五德之一。做事情讲究道德、公正和原则，不做破坏社会公义和伦理道德的行为；君子不因利益交换而结党营私，而是遵循普世的价值观，小人则恰恰相反。这种对普世价值观的坚持就是“义”。是仁义咏春拳馆成员第一级别的称谓。 勇：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”勇必须要符合 “ 仁、义、礼、智 ”，才能成其为勇。勇字当头不能解决问题，要有学问、智商、情商。“ 仁义礼智信 ” 是中国传统文化中五常的道徳原则，也是做人的基本道德准绳。不能够有勇无谋，是仁义咏春拳馆成员第二级别的称谓。 仁：“仁者无敌！” 但仁者不易，孔子说：“ 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归人。” 这是儒家思想为人的最高境界。（仁义成员第三级称谓） 礼：就是礼法，也是孔子“ 克己复礼 ”的核心主张，属于中国古代社会准则以及道德规范。中国向为礼仪之邦，礼乐文化源远流长。儒家仁、礼并重，仁是超越向上的爱，礼是一种规则、秩序，对社会有规范作用。（四级） 诚：诚实、讲信用、不虚伪，诚信为心之体，意之本。孔子说“人而无信”，就像“大车无輗，小车无軏”，輗軏指的是车上的轴承，车没有轴承肯定无法前行，而诚信就像是人的轴承，人无信就会像没有轴承的车一样卡死自己。（五级） 名：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 父母给了名，师父配了字。希望能够一代一代传授最好的咏春拳给世人。名是仁义咏春第六级别，古代冠字是长大成人的标志，在仁义大家庭也是一样，加入拳馆那天开始，成员就已经有“名”，是仁义家庭一份子，一起分享一起成长！ 忠：忠心、孝悌、廉洁 ，指对国家、社会、家庭、职业等的忠诚、尽责尽职，心怀爱国之情。古人云：忠者，人格之成也。人无忠则凶，专一之忠为小忠，无逆之忠为中忠，大忠之忠要求忠于道。为人要忠诚、忠实厚道，坚贞梗直，竭忠尽心，做忠良之人。（七级） 克：克己，是指培养节制自己的能力，在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。言行、行为要谨慎，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。 通过克己可以使人的思想、行为和情感更加完善，形成一种健康的人格。（仁义成员第八级的称谓） 武学是成德之教，以求文武兼备，文质合一。儒学的仁爱、礼义逐步成为了武德的核心内容，并且以武德为本，追求君子、大人、豪杰、圣贤人格，这是中华武术所有门派的共识。 “练武先练德，教人先教心。” “未曾学艺先学礼，未曾习拳先习德。” “学武先学德，练功必先练忍。” “拳以德立，德为艺先。” “欲练武，先修德。” “缺德者不可与之学，丧理者不可教之武。” 历代武学理论建构以儒学为本，自强不息，兼容并蓄，博采百家之长，呈现出了武学的海纳百川的开放、博大胸襟以及向上向善的超越品德。 习武之人应当在传统中华武学的基础上继承先贤们的优良传统，儒武文质合一，向上向善超越，不断创新中华武学，创造中华武学新辉煌，为建构人类命运共同体贡献中国智慧，用仁爱精神造福全人类。 |
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