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胎从伏气中结，气从有胎中息。 最原始的太虚境界里，天地阴阳二气聚合，而成非常神秘的孕育成人的一种气，这时开始凝结成胎，胎结成后开始有胎息。胎最初的模样如花，脐如花之蒂，脐带连着母胞。母亲呼吸胎儿也就呼吸。-呼一吸为一息。这时是静极的纯阳的，一天一月地生长，身体发育完全后诞生出世。这是将人的原始状态显示给人们看，希望人们凝聚自己的气，达到完全柔和之体，像婴儿一样。 气入身来为之生，神去离形为之死。 形指身体。元神，是气的灵魂，是身体的主宰。气汇聚成人身，身体与元神不分离，就是'气入身来'。元神深居在体内，身体强健，就能延长生命；元神离去，气就散乱，身体衰朽就会死亡。所以说生命的根本在气与神，人死就是因为摧残了生命的根本。 知神气可以长生，固守虚无以养神气。 神与气为一体，从虚无中来，浑浑润润，不减少也不增加，所以说：'谷神不死'。人能做到什么也不看什么也不听，不学习知识不运用智慧，就是固守自己的神与气并保养好它。如果去看现实世界上存在的一切而迷失自己的本性，乃是自己缩减自己的生命。 神行则气行，神住则气住。 神，就是心志；气，是组成人体的元素；心志是气的统帅。气跟着神走，神帅领气走，气的动与止由神作主，神和气宜相交相养。
若欲长生，神气相注。 '谷神不死，是谓玄牝。'这是先天祖气（元气）充盈如混混沌沌的太虚至境一般。玄牝又叫'气冗'，即下丹田，也就是气海，在脐下一寸三分处，闭目内视，凝聚心神注入玄牝中，那么神与气相注，即名'守中'，守住生命的原始境界，就能延长生命。 心不动念，无去无来，不出不入，自然常住。 心，是神的居室。念头一动，心神就去去来来，进进出出，不能恒定在心里。胎中的婴儿，心神不动，元气也不动，没有一丝念头，元神也不去去来来进进出出。现在若能抟聚气息抱守心神，像婴儿一样，那么就是一团纯阳，自然返老还童，长生不老。就是要固守虚无，以养我之神和气。所以说：'委志归虚无，无念以为常。' 勤而行之，是真道路。 这是总结勉励的话，叫人们要持之以恒。老子说：'用之不勤',是说不去帮助呼吸，也就是不过勤地使用呼吸的意思；这里说'勤',是不忘记，常坚持的意思。这就是让气息'绵绵若存'，绵延不绝而又若有若无。这里说的'真'，是不假的意思，指这是正路，不是旁门左道。 ［明〕王文禄疏：《胎息经》
胎 息 铭 三十六咽，一咽为先。 吐唯细细，纳唯绵绵。 坐卧亦尔，行立坦然。 戒于喧杂，忌以腥膻。 假名胎息，实日内丹。 非只治病，决定延年。 久久行之，名列上仙。 〔明〕胡文焕：《类修要诀》 |
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