|
▲欢迎⭐星标：鬼谷子智囊团▲ 在《传习录》里记载着这么一段对话。
这是段很有意思的对话，可以解答很多朋友关于修行的疑惑。在翻译之前，我们先大概了解一下，他们说的“主一”是什么意思？ 在儒家思想体系里有十六字心传：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。这句话里把人心和道心做了分类。人心的特点是“危”，道心的特点是“微”。人心是危险的，道心是微妙的。求道之人，就要通过“惟精惟一”的方式，让自己的言行举止和为人处事符合不偏不倚的中正之道。 所以“惟精惟一”的方法就显得格外重要了。关注“专一”，陆澄的理解是一心一意，所以，他问老师： 专注于“一”的修行，就好比读书就一心在读书上，待客就一心在待客上，这是否就是专一的功夫呢？” 陆澄的理解，我们作为现在人看是一点问题也没有，甚至从小到大，老师和家长们都是这么教的。 可是，王阳明表示：在我眼里，诸位的观点都是垃圾，害人不浅，专坑小朋友。 过去，阿信觉得王阳明是在诡辩，可是如今看来，我承认我错了。 发觉徒弟理解偏了，所以王阳明说：好色就一心在好色上，贪财就一心在贪财上，这也是专一功夫吗？这不过是追逐外物罢了，不是专一。专一，只是一心专注于天理。 恍然大悟，原来我们聚焦的方向错了，追求的总是外物。一个人专注追求美色，钱财，怎么能算是修行求道呢？不过是在欲望的推动下追求外物而已，是一具没有灵魂的皮囊——有物质，有知识，却没良知。 所以，世人在处世时会偏激，极端，追求物质。哪怕学习知识，也是为了追逐物质。 所以，什么是天理呢？王阳明答：心即理也。人心有良知，就是天理。 关于王阳明的良知和知识，其实并不是一回事。 在AI出现以前，王阳明的说法可能还会有人怀疑，毕竟知识很重要。可是如今的人们获取知识无比简单。也就是说，如果你愿意，可以利用人工智能随心所欲的获取知识。 在这个时代，随便找个人读书的数量，种类都远超古代圣贤。可是，你又会发现你的品德和思想跟古代圣贤根本不是一个段位的。任何一个人的物质享受，都超过了古人。但是，欲壑难平，人们在欲望的道路上越走越远，非凡没有获得满足，反而越来越空虚！ 在王阳明看来，世人推崇的所谓的“一万小时定律”是荒谬的，如果你求的不是天理，再锻炼个一万小时也是浪费时间。修行不修心，千年也枉然。 真正的修行的人，追求的应该是天理！是的，其实王阳明也是赞同“去人欲，存天理”的。在王阳明看来，男人欲成大器，知识不是最关键的，能力不是最关键的，必须悟透“良知”这两个字！ 修行这件事，应该向内求，而非向内求！ 你敬仰他，他算计你！他们追求的是物质，却忘记了教书育人，为人服务的责任。 所以，王阳明看来，这些被物欲望支配的人，就是会行走的欲望。无论如何努力也终将碌碌无为，作茧自缚，因为方向错了，物质越来越多，心也越来越黑。 其实，这个世界上只有两种人，有良知的人，和没良知的动物！ |
|
|
