|
从中国，从漫长的时间线上来开，就是多民族的国家。中华民族的多元一体格局很早就形成。
在统一的政权下，各民族之间互相交融。在《史记》中可以看到，民族之间的区别并不是绝对的。以汉匈为例，匈奴人进入中原，穿上汉人服装，说汉语，即可入汉，融为一体；汉人进入塞北，穿上胡服，即可成为胡人。汉人和匈奴人亦可以通婚，即以张骞为例，他娶了匈奴女子，成了家世。堂处父，是胡人，但是在汉朝为郎。民族是互相融合的。 “民族国家”是近代才有的产物，19世纪时候这种民族观念颇为流行，这和当时欧洲国家摆脱教权的背景有关，通过鼓吹民族，辅助实现国家摆脱教会的控制。 但是这种民族主义是一把双刃剑。 鼓吹民族独立，如果不考虑具体情况。实际上是一种片面的观点，外来的观点。深层来说，就是近代以来，殖民主义和帝国主义的侵略。为了实现“分而治之”然后“各个击破”的目的，帝国主义列强鼓吹“民族独立”，诱导大国的分裂和解体。 过于关注民族性，而选择性忽视了另外三个联系的纽带。 “民族国家”的想法，在内外因素的刺激下，极其容易形成以“民族主义”为旗号的“分裂主义”，导致传统大国的解体。在多数情况下，大国解体后生成诸多小国，小国之间各设壁垒，造成交流的不畅；或者攻伐不已，造成大量的人员伤亡和经济损失。这是鼓吹“民族国家”导致的严重后果之一。 【批注】 一个民族，可以建立多个国家。一个国家，可以包含多个民族。但是民族不等于国家。认为一个民族就要建立一个国家，这种概念是欧洲近代的人们，为了反对教会的神权统治，实现政教的分离，创造出来的一个概念。通过民族主义的旗帜，来建立一个独立于神权的世俗国家。后人要看到“民族国家”这个词产生的背景，不能断章取义，不能简单将其视作“民族即国家”。马克思在《德意志意识形态》中，认为国家的形成有四个联系纽带。 【提要】
“民族”的区分，主要是在语言联系上。但是我们须知，语言联系仅仅是国家连接中的四个要素中的其中一个。“民族国家”，仅仅之国家联系中的四种形式中的一个。单纯以民族为借口，想要分裂国家，理由是完全不成立的。 【心得】 |
|
|
