一般人学国学,必须落实到生活中,改善和提升自己的生命质量。 自出版第一本《论语解读》后,我一直在写书,把我研究国学的心得分享给更多读者。 很多朋友问我: 普通人学习国学,应该从哪里入手? 这个问题的答案,难免仁者见仁,智者见智。 我自己研究国学三十年,认为学国学先要明确以下几个问题。
很多学者列出“国学必读书单”,这些书目往往洋洋洒洒,颇为壮观。 但除了大学本科生或专业研究者,一般人真的需要读那么多所谓国学著作吗? 事实上,我们念书只有一个目的,就是明白书中道理,看它能“具体”告诉我们什么人生启示。 我讲国学30年,曾多次应邀列出国学必读书目,我的回答就一个: 如果真的要说“必读”,那么就读“四书三玄”七本书。 我们学习国学,如果说“必读”的话,那一定是可以塑造中国人“理念”的书。 最核心的就是“四书三玄”七本书,即儒家的《论语》《孟子》《大学》《中庸》,道家的《老子》《庄子》,以及位列十三经之首的《易经》。 我自己研究国学三十年,也都围绕这七本书,将其译成通顺的白话文,并且阐释其中的哲理。 在我看来,传播国学,最要紧的是使大家可以明白国学的理念,从中获得人生的启示。 近些年,国学热一再兴起,这是非常好的事情。 有一些文化沙文主义者,宣称国学是“世间最伟大的学问”,中华文化是“世界的最高境界”。 我觉得没有必要这样去说。 在我看来,一般人学国学,必须落实到生活中,改善及提升自己的生命质量。 国学的核心就在儒家和道家,把儒道两家的思想读通,用来指导我们自己的生活,已经足够。 你如果问我,能不能用最简单的话介绍一下儒家和道家? 我用两个词回答:
谈到儒家,就是两个字“真诚”。 人一旦真诚,就有向善的力量由内而发,从而引发你去主动行善,提升个人修养,推及造福社会,并能给你内心带来真正的愉悦。
谈到道家,就是两个字“真实”。 道家跳出以人为中心的思考模式,肯定万物平等而值得欣赏,同时不忘修炼身心,以抵达“外化而内不化”的境界,消解各种情绪的干扰和外来的压力。
至于《易经》,则是早于儒家和道家出现的经典,里面涵盖了古人探索宇宙与人生的智慧; 兼具义理和象数两个部分,既能“居安思危”“乐天知命”,又可“观化知几,掌握未来”。 上述三方面,如果能读通,并运用于日常生活之中,则个人的生命质量将大幅提高,推而广之,则可改善社会环境,才可验证国学之大用。 国学的范围何其广泛,经史子集无所不包。 因此,“国学大师”之名若非出于误会就是纯属客套,根本不具任何意义。 我长期推广国学,谨守本分,只谈“四书三玄”。 我自己的愿望,是努力扮演好“桥梁”的角色,使大家通过我的介绍,能够走进原典,直接向原典请益。 因此,在注解经典时,我常常问自己: 这句话我有没有说错?我自己能不能做到? 我可以负责的是: 我所解释的每一句话,都是我充分理解的,也是我努力在实践的。 我读经典次数越多,越感叹孔子、老子、孟子、庄子的智慧何其深刻,境界何其高远! 以他们为方向和目标,向上不断提升,则个人生命的发展不可限量,虽不能至,心向往之。 我将自己长期研究“四书三玄”的心得,归结为几句话,送给爱好国学的朋友们。
儒家所提示的人生智慧,可以总结为以下几句扼要的话。 儒家提醒我们:
第一,对自己要约;第二,对别人要恕;第三,对物质要俭;第四,对神明要敬。 前两者涵括人类世界,后两者指涉自然界与超越界(神明包含祖先在内)。 四点合而观之,人生安稳踏实。 道家期许我们: 第一,与自己要安;第二,与别人要化;第三,与自然要乐;第四,与大道要游。 相对于儒家之重视德行修养,道家所要求的是智慧觉悟。 要觉悟,不妨使用减法、消除执着,或可体会“天地有大美而不言”。 《易经》号称难学难精,但也可以勉强用四句话来描述: 第一,存自己以诚;第二,待别人以谦;第三,观万化以几;第四,合天道以德。 先说“诚”,有“闲邪存其诚、修辞立其诚”二语。 次说“谦”,六十四卦只有谦卦是“非吉则利”,最受欢迎。 再说“几”,察知几微、预见吉凶,正是象数之妙用。 最后是“德”,像“自强不息、厚德载物”,无一不是劝人修养以合乎天道。 “四书三玄”代表了中国文化最核心、最精粹的理念和智慧。 只听我讲述,你不能完全了解它们的深邃和精妙。 所以,最重要的是通过我这座“桥梁”,自己走进原典,去阅读和体悟。 祝愿每一位爱好国学的朋友,都可以在原典中,找到指引自己人生的智慧! 读原典,就选“解读经典套装”
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