 伟人对孔子的态度，非常不好。 “祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。” 直接开骂，孔学就是个屁、是个垃圾、是个锤子； 中华几千年治乱兴亡下来，实质都是靠秦皇、靠法家来存续的，不是靠你孔老夫子。 他还说“你们儒家满口仁义道德，一肚子男盗女娼，是厚古薄今的，开倒车的。” 伟人熟读历史，对孔子的点评，精锐而明快，果断而犀利； 让你觉着，伟人与儒家，似乎是天然相对的，割裂的。 然而，今天，我却要说： 毛泽东才是一位真正的儒者； 毛泽东才是一位开天辟地、古往今来、五千来难得一出的鸿天大儒。 要了解这一点，首先要从中国人的传统信仰，儒释道的内核剖析开始。 1 民国公知林语堂，有句评点中国人信仰的话，很扯淡，他说： “中国人，得意时信儒，失意时信道，绝望时信佛，信仰随时可变，本质就是没有信仰。” 这何止是胡说，简直就是胡说。 中国人，别看平常求道礼佛，到底还是要成儒，要入世，要在现实世界中，打出一个无上光明的盛世来的。 而佛的心法与道的逻辑，终归成了入世的辅助。 儒者，代表入世，要天下大同； 道家，代表出世，要羽化登仙； 佛家，也代表出世，要超越轮回； 法家，那就代表绝对入世，通过变法、约法、强法，来富国强民。 中国人是很聪明的，对于儒释道法，是什么对我现在有用，我就用什么的？ 例如，汉朝文景之治时期，国家刚刚经历了楚汉之争、诛杀异姓王、诛杀诸吕等一系列大动荡。 国家急需恢复盛产，于是汉朝倡导老庄道家之说； 无为而治，不多管束，民情渐渐生动，经济渐渐繁盛。 不过，到了汉武帝时期，他要加强中央集权，要干匈奴，要把大汉文明推到长城以外，无尽的边疆去； 于是他罢黜百家，独尊儒术； 不过儒家只是表面的思想统一，核心还是外儒内法，通过严刑峻法、统一实权，将整个国家打造成有条不紊地战争机器。 如此，才有了汉武雄图载史篇，才有了霍去病封狼居胥直导王庭，才有了万亿年也不会绝的汉族大名； 后来，唐朝时佛教吸入了中国，倡导无欲无求、求来世、脱轮回； 老百姓很快在苦难的人世中，吸纳了佛教； 如此，便冲淡了“王侯将相宁有种乎”的基因浓度，延长了阶层固化的王朝历史周期律。 但是很快，中国历史上，又发生了三武一宗的灭佛运动。 不过，有个高僧也表示理解，他反问道： “三武一宗灭佛，有错么？”意思就是没错。 丫的一个个都剃了光头当和尚，谁还从事社会生产； 说白了，宗教也不过，是生产关系的一种罢了。 可是我们的和尚，毕竟是中国的和尚。 中国和尚为了证明自己的信仰，一个个不仅每天种菜、跳水、劈柴，还练就一身身的少林功夫； 这样不仅能进行农业生产自给自足，还能保家卫国。 佛教在中国，经历正反相激，螺旋并进，更趋博大浩瀚。 佛之大者，为国为民，与“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的儒家，此刻便殊途同归了； 道教也不遑多让。 然而，我要说的是，毛泽东早已超越，我所说的一切了。 上面我已经说了，儒者，是要入世的，是要在现世中，做出一番功绩。 而毛泽东在现世中，对中华民族做的贡献，恐怕五千年无出其之右者吧。 这样的人物，早已不是孔圣人定义的儒，能框柱的了。 而偏偏中国文化史上，儒占据了在现实成就的文化符号，叫儒又非常贴切； 你不见，就连诸葛亮都说“周公瑾风雅超群，乃一代儒将”么？！ 但是，你叫他老人家儒圣、儒豪，好像又都不太合适。 所以，我就只好管他叫： 鸿天大儒了。  2 那么，毛泽东这位鸿天大儒，究竟给我们中国人，留下了多少实实在在的成就呢？ 微博上有个总结，写得非常好，大家来看一下： 毛泽东时代修建的大中小型水库8.6万座，人工河渠总长300多万公里，配套机井220万眼，各类堤坊总长16.5万公里； 按参照目前水利工程造价按土石方量简单折算，总造价为240万亿元，超过1980年到2008年历年GDP的总和。 这240万亿，恐怕还没算上人工资源成本？ 这还只是毛泽东时代工业化的冰山一角。  建设红旗渠 近代以来，工业强则国强，工业弱则国弱，俯瞰全球，不外如是。 而在毛泽东时代，我国工业总产值平均每年增长13.5％。 1949年，我国在工农业总产值中的比重仅占17%； 到了1978年，已经飙长到75.2％。 工业化促进了国防工业化，与新中国高科技成果井喷化。 20多年间，第一枚运载火箭，第一颗原子弹，第一颗氢弹，第一颗人造地球卫星，第一艘核潜艇，50多项重大科研成果，足以证明中国的国防实力。 杂交水稻，汉字激光照排技术，人工合成胰岛素，复芳蒿甲醚，中国这新四大发明，均产生于毛泽东时代。 自古先难而后易，先苦而后甜。 工业化也得先重而后轻，先难而后易，此乃事理之常、自然之道，顺之则昌，逆之则亡。 因此，周总理在第一个五年规划中就指出： “因为没有电力工业、钢铁工业、机械工业、化学工业等重工业，国家经济就不可能完全独立，也就谈不上国家工业化。过去，中国也有很多轻工业。” “只有发展重工业，才能使国家实现工业化。这个道理连资产阶级都明白。” 所以，有了毛泽东时代啃下工业化的硬骨头，我们改革开放才能将其效益发挥。 毛泽东是当之无愧的中国工业化之父，是中国社会主义现代化建设的伟大奠基者。  而在毛泽东时代，这一切煌煌大观的工业化成就，却不仅仅是在一个零基础上建立的，它是在负一亿的基础上建立的啊。 新中国建立时，四处千疮百孔、遍体鳞伤、一穷无白、百废待兴； 在国内，国民党仍然有百万残兵扺抗，四处特务恒心、土匪作乱，一切仍不能掉以轻心。 该死的老蒋更是把大陆的财富掠夺一空，将价值100亿美元的黄金运往台湾，只留下了天文数字的通货膨胀。 在这种情形下，我们只能在毛主席的领导下，一代人吃五代苦，一分瓣八半花。 我们既要保障每家四五个孩子的生活，又要保障两弹一星的研发成功； 我们既要保证吃饭，又要搞现代化建设； 我们既要穿好裤子到戈壁滩吃沙子，又得面临金庸先生“要裤子不要核子”的批评。 我们既要搞现代化建设，还要同时进行抗美援朝战争、抗法援越战争、东南沿海战争、中印边境战争、抗关援越战争、中苏边境战争、西沙海战等诸多战事顶级的消耗。 然而，就是在如此艰难困苦的局面下，我们反而艰难困苦，玉汝于成！ 如此这般地奋斗！如此这般的成就！ 我就问问你，毛泽东当不当得起，“鸿天大儒”这个称号？ 3 其实吧，伟人对孔子也有很多赞扬之词。 他对孔子一直是符合唯物辩证法，并切合人民实际斗争需求的。 1917年3月，毛泽东25岁，他在致黎锦熙的信中说： “圣人，既得大本者也；...如孔子之'百世可知’，孟子之'圣人复起，不易吾言’。” 在这里，毛泽东明言孔子，是一位“既得大本”的圣人。 11月，毛泽东主办湖南第一师范工人夜学，在入学仪式上，毛泽东要求大家对孔圣人三鞠躬。 他在《夜学日志》中，亲笔写道： 在仪式上，师生员工“整队向国旗、孔圣行三鞠躬礼，职教、学生相向互行一鞠躬礼”。 可见在毛泽东青年时代，主席潜心求学、谦虚上进，对孔子的态度，当然是非常崇拜的。 不过，到了1920年，事情就开始起变化了。 5、6月间，毛泽东会见了陈独秀，正式皈依到共产主义的救世良方。 8月，便很快开始在长沙组织共产主义小组； 主席行动力确实强，11月，便与何叔衡等组织长沙共产主义小组； 12月1日，毛泽东致信蔡和森、萧子升和其他在法国勤工俭学的会友，标明自己接受共产主义道路，走俄国十月革命的道理。 1920年，是毛泽东正式由革命民主主义者，转变为共产主义者的一年。 同时，他对孔子的态度，也开始辨证判断，批判继承。 1937年10月19日，毛泽东在纪念鲁迅逝世一周年的大会上说： “鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。” 1942年延安，毛泽东对《孔子评传》的作者匡亚明说： “孔子生在二千多年以前，确是中国历史上一个非常伟大的人物。但孔子毕竟是二千多年前的人物，他思想中有消极的东西，也有积极的东西。” 1943年，毛泽东在给刘写信道： “剥削阶级当着还能代表群众的时候，能够说出若干真理，如孔子、苏格拉底、资产阶级，这样看法才是历史的看法。” 毛泽东对孔子批判继承、唯物辩证的态度，一直延续到建国后的1966年。 1954年，毛泽东说： “郭沫若曾经用很多材料证明，孔夫子所以成为圣人，是因为他是革命党，到处参加造反。说孔夫子著春秋'而乱臣贼子惧’，那是孟子讲的。其实当时孔夫子周游列国，就是哪里造反他就到哪里去，哪里想革命他就到哪里去。所以此人不可一笔抹煞，不能简单地就是'打倒孔家店’。 1958年，毛主席在武昌会议上，谈到“有实无名”问题时说： “一个人学问很高，如孔夫子、耶酥、释迦牟尼，谁也没有给他博士头衔，并不妨碍他们行博士之实，孔子是后来汉朝董仲舒捧起来的，以后不太灵了。到了唐朝好一点，特别是宋朝朱熹以后，圣人就定了。到了明清两代才封为“大成至圣文宣王之位”。到了五四，又下降了。圣人不圣人，吃不开了。我们共产党人是历史唯物主义者，承认他的历史地位，但不承认什么圣人不圣人。” 1964年，毛泽东对主管教育工作的领导同志说： “孔夫子的传统不要丢。” 不过，到了1966年开始，毛泽东对于孔子的态度，为了实际斗争的需要，就急转直下、全盘否定了。 1966年12月，毛泽东对一位外宾讲： “孔夫子在大学文科的影响，如哲学、历史、美术等方面存在着。他们灌输帝王将相思想，资产阶级思想，这些都同孔夫子影响联系着，要在教育方面进行革命。” 1971年，某人坐飞机摔死在蒙古。 毛泽东认为他与国民党一样尊儒弃法，开始批林批孔。 然后，就开始骂孔子是“秕糠”，儒家“满肚子男盗女娼了”。 综上可知，毛泽东一生，对孔子的态度，经历了从青年时代的尊崇，到中年盛年时代的批判继承，再到晚年的完全否定。 这个改变，从中盛年开始，对孔子的批判态度，完全符合着人民斗争的实际需求。 毛泽东对孔圣人驾轻就熟，主宰沉浮，并一步步把新中国，建设成为社会主义现代化强国。 这些响当当的现实成就，都让毛爷发展了孔子，超越了孔子，并真正实践了孔家内圣外王的理论思想，成为了真真正正的超圣人。 其实我们每个人，随便敲敲脑瓜子都知道，蜀中的三岁儿童也都知道： 如果人不存在了，现世不存在了，一切就都不存在了。 什么天下大同、羽化登仙、跳出轮回，什么儒释道的理想，就都不存在了，都没有肉体去感知了。 如果不把现世中的问题解决好的话，任何宗教思想与追求，都没有任何意义，都是懦夫逃避的行为。 只有在现实中，真正的解决问题，才是真正的英雄与豪杰。 从这一点来讲，评价毛泽东是“鸿天大儒”，可谓恰当的紧了。 此时此刻，我对毛泽东的崇拜，犹如长江大河滔滔不绝，又如黄河泛滥一发不可收拾，使我来到漫天飞雪的毛主席纪念堂，不得不赋词一阙，以表达对他老人家的崇拜之情。 《沁园春·雪·到主毛席纪念堂》 刹天那变，冰震皇怒，雪狂帝叫。 望国故大地，雪纷剑纷； 纪念堂前，洪霜飘飘。 赫赫威灵，余激蕴荡， 霸震气澈万里遥。 到如今， 看华豪新贵， 犹穷惧僚。 伟人如此浩淼， 迫数无鬼魅竞弃妖。 惜凄凉晚年，长歌当哭； 孤独身往，天立破道； 一昆生仑，千秋功罪， 汇成人民声齐高！ 务须怕， 瞰万高古雪， 九狂天飙。  4 一首词不够，我还得再来首诗： 《伟人吟》 大地日月转无穷，冶炼沧桑剑气鸿。 伟人一出执天柄，挥尽苍生尽如龙。    |
|
|
