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金灯寺塔林
温健康
我们下车后，曹老师一见这片塔林，很是震撼，说：“一会儿咱从金灯寺出来了，一定要看看这片塔林！”
转遍金灯寺的七进院，瞻仰罢金灯寺的石窟、神像，从金灯寺山门出来，我们就直径走向那片塔林。
塔与佛教有关，所以在古代被称作佛塔。它起源于印度，东汉时传入中国。
塔林是寺院中建造的墓塔。墓塔是在埋葬和尚的墓地上建造的塔。凡是在较大型的寺院或是历史较为长久的寺院中，一般都专门辟有和尚的墓地，以埋葬寺内去世的和尚，尤其是一些地位特别的和尚。如寺院的住持等去世后，不但有墓地，还有在墓地上建造高塔以纪。像禅宗就有规定，凡是住持和东西六序僧官以上的都允许单独造塔，并按地位的高低限定塔的层级。随着长年的累积，这一个个墓塔渐渐形成墓塔群。这样的塔群如木聚成林一般，世俗之人就称之为塔林。现存规模最大的塔林当属嵩山少林寺的塔林。
本来，这个周末要去嵩山，朝拜嵩山，见识少林寺塔林的，可七处八处地竟没去成。最后和曹老师来到了金灯寺，见了金灯寺的塔林，也算是一个小小的补偿。
佛塔入中国后，与中国的建筑相整合，形式有了变化，样式开始丰富了。从造型来分，出现了楼阁式、密檐式、覆钵式、金刚宝座式、花式等样式；根据建塔的材料来分，又有木塔、石塔、砖塔、琉璃塔等不同质材的塔。
金灯寺塔林的塔都是青石雕刻而制，是石塔林。少林寺的塔多是砖塔。石质坚硬，所以金灯寺塔林中的塔身材虽小，但棱角分明，形态完整。
楼阁式塔是印度的窣堵坡与中国的楼阁相结合的产物，形体高大雄伟。早期的楼阁式塔大多以木材料建筑。因木材易损易毁，后来便出现了以砖、石、木料相结合建筑的楼阁塔形式，称为仿木结构楼阁式塔。在造型上也有了多种新样式，产生了六角形、八角形等较复杂多变的塔形。金灯寺塔林中楼阁式塔数量不多，形体也小，都高不过数尺，是实心的，只是具备了楼阁的外形罢了。
密檐式塔是由楼阁式塔发展而来。其最大的特点就是塔身上有层层的塔檐紧密相连，塔檐和塔檐之间还设有佛龛，内供佛像。我和老曹仔细察看，在金灯寺的塔林中似乎没有这种类型。密檐塔的建塔材料大都为砖类，这里的塔都是石塔，所以出现的可能不大。
亭阁式塔是由印度的窣堵坡和我国的亭阁相结合的产物，既有印度塔的特色，也有中国亭阁的形象，所以称为亭阁式塔。亭阁式塔体量相对较小，结构也比较简单，较易建造。亭阁式塔大多为单层，平面为圆形，也有四角形、六角形、八角形等。金灯寺塔林中的塔大多是这种塔，体量小，结构简单，圆形角形皆备。
从现在所立的塔来看，金灯寺塔林中有数十个亭阁式塔竟然是两层到三层的，每层中间都有莲花座。我想这多是因时代久远，曾经的塔林早倒塌一地；近年来，随着旅游的兴起，今人重新垒起来的，垒时为增加高度，将两座塔或三座塔摞成一座塔了。曹老师亲自数这片塔林有46座塔，实际上肯定要比这多，把摞在一起的分开，就能增加近一半。
覆钵式塔又被称为喇嘛塔，是具有中国西域地区特色的一种塔形。喇嘛塔直接脱胎于印度的窣堵坡，早期只传入中国的西藏、青海等地。直到元代，随着喇嘛教的发展，覆钵式塔才得到了广泛的传播。覆钵式塔的造型较为统一，塔的最下面是须弥座，座上为覆钵式塔身，俗称塔肚子，塔身上面是一层较小的须弥座，座上为相轮，圆锥形，相轮多时可达十三层，相轮上即为伞盖和宝顶。覆钵式塔的主要功能是珍藏舍利，还可以作僧人的墓塔。金灯寺的塔当然都是僧人的墓。
一座喇嘛塔，无论相轮有多少，可塔肚子只有一个，而现在金灯寺的几座喇嘛塔竟然有两到三个钵肚子，又以一到两个须弥座分开。很明显，这是今人无知地将两座或三座喇嘛塔摞到一起了。金灯寺塔林中有喇嘛塔，说明一段时间，寺内曾有喇嘛教存在。
花塔的突出之处就在于这个“花”字。花塔的塔身上半部装饰有各种复杂精美的纹饰，犹如镶嵌着美丽的花，所以称为花塔
塔基就是佛塔的基座。早期佛塔的基座都比较低矮，唐代以后渐渐有了较大的变化，基座部分变得明显起来，也逐渐成了塔的一个不可缺少的重要组成部分，而须弥座式的佛塔基座，大约出现于辽金时期。后来还出现了两层式的须弥座，塔的基座至此越筑越高。金灯寺塔林中的塔基座大多是须弥式，一层，简朴而大方。
塔身就是塔的中段，是整个塔的主体部分。一般来说，在整座塔中，塔身所占比例最大。金灯寺塔林中的塔，有楼阁式，有亭阁式，有覆钵式，样式多样；无论形式如何，都精小质朴。
塔刹就塔顶，最为讲究。主要由刹座、宝顶、伞盖、相轮、仰月等部分组成。刹座，多为须弥座造型，并且须弥座上多雕刻莲花纹，或仰莲，或俯莲；或直接将刹座雕成莲花形。更有一部分素平刹座，没有雕饰，干净利落、简单大方。相轮居于塔刹的中段，是塔刹的刹身中最重要的构成部分，就是塔顶一圈一圈的环，环环相连，用在塔上作为一种仰望观瞻的表识，起着敬佛的作用。一座塔上相轮圈数的多少，一般依照塔的形体大小和等级来定，少的为三、五圈，多的可达十三圈。十三圈的相轮便被称为十三天。仰月是塔刹部分中向天仰置的一弯新月形的构件，称为仰月。
不同的塔的塔刹，其具体的构件处理也不尽相同，根据建者的需要或其他情况具体而定。
我们仔细端详金灯寺塔林，大多塔的塔刹结构简洁爽朗，但也有几座规模较大的塔，其塔刹组合也极为丰富。
金灯寺塔林，现在摞起来的大大小小的墓塔有46座。其中最大的是千佛塔。千佛塔是青石雕造。塔基呈正六边形，高8.8米；中心有石室，内2.25米，镶有石门。门柜均侧刻有字，隐约可辨“坐莲从西至，拽虎自东来”的字样。塔身雕刻着神态各异的佛像一千尊，可以说，这是一座花塔，雕花由“花”成了密密麻麻的佛像，所以称为千佛塔。相传，这千佛塔是金灯寺创始人芈禅师的安葬处。芈神师法名静真，是河南安阳人，曾拜名僧清果膝下为徒，先在著名的悬山寺修行；后又到陕西两当山庵中苦炼；之后，云游四方，夜眠虎穴，以虎为伴，拽虎携钵，沿途募化；最后登上风景独特的林虑山，心中不胜欢喜便在这里落脚，创建了金灯寺。
夕阳给这一片塔林铺了一层金黄。笔直的塔刹射向天穹，衍射出一道道飞向上苍的光。这一道道光，是那些坐化了的僧人们羽化的背影吗？
我们也在落日的余晖中告别了金灯寺，告别了金灯寺的这片塔林。
“我轻轻的挥手，不带走一片云彩！”再见了，金灯寺！
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