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所谓三观，一般指世界观，人生观，价值观。今人之三观已经很难说清楚了，因为今人差异非常大，在近现代世界大变革背景下，中国人传统三观被打碎，新的三观也并未建立。儒家作为中国文明一以贯之的学说，其真正三观是什么？与今人有何关系，是否能够帮助今人找到生命归宿与精神家园呢？ 儒家之世界观，儒家认为宇宙是一个整体，所谓道一而已矣。孔子常说'吾道一以贯之。’整个宇宙为一，由一推之无穷，无穷亦仍然只是一而已。如形而上者谓之道，形而下者谓之器，道则不可见闻，器则可见可闻，道与器名虽不同，只是一而已。道是器之基础，器是道之表象，道即器，器亦道。名虽不同，实则为一。 如一个人，可以是父亲、儿子、丈夫、爷爷、孙子，其称谓不同，是因为面对不同的人。面对其父亲即是儿子，面对其儿子即是父亲，其实说来说去只是在说这一个人。 道一而已矣，以其形体而言则为天，以其主宰而言则为帝，以其流行而言则为命，赋予人而言则为性，主于身而言则为心。天、帝、命、性、心，皆是一物，皆是一而已矣。宇宙是个整体，而且具有生命，宇宙之心即是人心。 所谓为天地立心，绝非空谈，人心本即是宇宙之心，只是常人不知而已。圣人悟道，知宇宙本为一体，人心即是宇宙之心，人心即是宇宙本体。于是圣人设学立教，所谓先知觉后知，先觉觉后觉。并且圣人留下了如何成圣之法，只是常人不能完全按照圣人所教去践行，其做不到于是开始质疑圣人。 故儒家之世界观，便是吾心即宇宙，宇宙即吾心。人心即宇宙本体。 儒家之人生观，做君子，若能止于至善便可做圣人。儒家划分人为君子与小人，而君子与小人之根本区别在于，君子存本心，小人去本心。很多人以事业之成功为其人生观，儒家则是以道德之成功作为人生最高追求。 故今人常常贬低贫贱之人，而孔子却十分赞赏颜回，颜回便是最贫贱之人。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子并非赞同贫贱，而是赞同人要追求道。 儒家之价值观，行仁由义，致良知。心即理，心之昭灵明觉处便是良知，良知本知善恶，合于良知则行，不合于良知则不行。今天所谓价值观是由外在所定义，实是不明良知之学，心即理，保存心保存良知，便只有其正确价值观。若失去心，多少外在定义价值观皆是废话。 良知发于父母便知孝顺，良知发于兄弟姐妹便知悌，良知发于朋友便知信，良知发于上级便知义，良知发于下级便知惠，良知存在发于万事万物则皆有理，良知不存，天下无一理可得。 而人要得到此良知，在于运用格致诚正之功，克除私欲，便是天理。所谓去人欲存天理。什么是人欲，什么是天理，人人皆追求功名利禄便是人欲，人人皆追求功名利禄同时配之'义’，便是天理。 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”所谓见利事义，见得思义。 儒家之三观与今人之三观已然有所区别，因为儒家之三观，是中国文明几千年历史中最优秀的哲人所持有的，是真正人类的三观，是真理而非意气所想象。 全文完！ |
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