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孔网书友副墨之子（店铺：副墨之子）时常在孔网分享自己对于生活、时事、读书的思考，文章往往从一个具体的问题出发，而延伸至生活与世界的方方面面。 在#我在孔网买到的第一本书#话题下，书友回忆起自己于2014年第一次使用孔网买书的往事，再到2019年开通书摊至今，“孔网帮助我置换了很多书籍。找书的时候也遇到很多专业书籍，发现无论如何小众的书，只要还在出版、再版，总有人会买、会读，都有它存在的价值。这些价值的实现，孔网这样的流通平台，功不可没。” 下面是副墨之子关于读书、藏书、买书等爱书人关心的话题的思考。   读书与藏书：能用为贵 藏与读本是相得益彰，从书的虚实属性出发，藏与读也会分开。看似是个人喜好、习惯不同，实则是观念问题，背后是思维方式、价值观、个人经历、经济实力、职业特点甚至体质与性格的差异。各有各的道，各有各的理，也各有各的乐儿。藏与读各是一种境界，“玩”得水平高了，都是相通的，殊途同归。若是没到，也犯不着看不惯什么。 看到书友“添上饭”提及清人张潮《幽梦影》，其中论藏与读说：“藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；用书不难，能记为难。”深以为然，但我认为能用为可贵，未必需要记得了。 “能用”也分虚实两种，精神享受与慰藉、心性修养的提高、内心的强大，这些姑且算是“虚”的一面；学以致用到了实践出真知，在事业上有进步，甚至在阶层上有突破（极少数），这是“实”的一面。这种分法是相对的、有所割裂的，所谓内圣外王，世人看见的往往是外在的。 “能用”，是能解决问题，其中又以能够解决自己的问题为更高明。读书能用，用到什么境界就在个人了。至于是否记得出处或原文，我倒觉得无所谓，因为真正有用的东西已经化为己有。  书友“怀旧老猫”提出一个问题：“为什么收藏别的东西不会引起只藏不用的想法，唯独藏书就需要阅读使用它呢，不然别人甚至自己也会就得很不妥当？” 我觉得这个问题，与前述的“能用”正是一个问题。因为书与“学”总是分不开的，藏书可以是玩，但不能是玩物丧志的玩，所以还是“学”的变种，它总得是一个正循环。“学”又讲究一个学以致用，这不是功利，有用之用、无用之用，都是用。 古人说书中自有黄金屋、“唯有读书高”这类话，是从读书的社会功用出发，侧重“外王”，但是“内圣”也蕴含在其中，事功是需要有“德”的积累的。正因为人们看重书中蕴含的无限价值，只藏不用才会引起一些闲话。被议论者可能也会觉得，藏书的乐趣不足为外人道也。 说白了，人们是默认藏书的应该读书，读书的应该有本事，却并不是什么本事都能让人们闭嘴，这就是世态，“有用”是一种社会追求。人是社会的，议论总是难逃的。如何“有用”、“能用”，是具体问题具体分析的个人选择。敬慎存诚，进德修业，做好自己，就是最好的回应。而藏与读，随着自身的进益，也会进行调整，往往伴随了书籍的流通，有出有入，有商有量，随缘聚散，损益自知，每个人都是对自己负责。所以也犯不着很在意别人的评价。  说起书的流通，我觉得有种趋势，现在有些书做得越来越精致，往收藏、艺术品上去靠。或许因为信息太发达，越来越多的人为了提高效率，使用电子版的检索功能，纸质书出版业也必须有所调整，以寻找出路。但是，书的收藏价值终究不在于实物的精致程度，仍然在于内容的价值。古代凡是藏书者，都为文化传承做出了贡献。在如今技术进步的条件下，这一保存文化火种的功能几乎没有了。 所以做成实体书供人藏与读的，要有价值，否则就有资源浪费之嫌了，市场规律有时并不真正反映实际价值。价值大小，因人而异；大浪淘沙，时间会证明。我们身处的孔网，正是书籍流转、检验的一个见证平台。如何藏与读，如何流通，如何“用”，则是我们每个人的自由。 捡漏时人要少，吵架时人要多
在线下市场、拍卖区比较多，普通线上店铺由于价格透明，能捡漏的概率就很小了，除非卖家疏忽。价格是相对的、不断变化的，在不同的时空范围下，价格不同，心境不同，其中就有太多令人难忘的故事了。 
随时代变化，看云卷云舒 昨天看到一位书友写了“文学式微”，另一位书友感叹“书店倒闭”，颇有所感。 私以为，精神及娱乐形式随着时代变化、生活节奏的加快，人们确实普遍更浮躁一些，真正读书、做学问的人的比例，也有所降低，但是给予人们精神慰藉与启迪的途径仍在，推动时代进步的核心力量仍在，独立思考的人仍在。只是这些人选择做什么事情，也因时代需要起了变化而已，不一定在文学里领域，思想的传播形式也更多样。 只要有人在，只要信息发达，不愁没有文化高峰出世，任何领域的一段爆发，都需要时间去酝酿。任何领域或行业，都有它的周期和规律。 八十年代文学青年盛行，大家都读诗歌、文学，如书友所说男女青年相亲还要缀上一个“爱好文学”的标签。可是盛行的也总是通俗的，比如武侠小说和当时的流行音乐，比如现在的网文、影视剧、短视频、电子游戏。说白了，盛行的其实是娱乐产品，只是曾经，文学只需要文字为载体，制作的形式简单、传播的成本低，后来由于收音机、录音机、随身听、智能手机、平板电脑的普及，音乐、影视、游戏等大大占据了文学的传播空间。出版行业、实体书店艰难维持，这是必然。  后面这些形式，需要的加工、制作过程更长，涉及的环节更多，也就有了更多的行业群体、经济利益的参与。文学作为文字的载体，形式更单一，需要读者调动更多的想象和经验，空间更大，更自由。 说个不太恰当的比喻，文学之于视听化作品，有点像原生农产品之于加工包装的食品，新鲜食材之于餐饮业冷冻行业的成品或半成品。前者简单、还需要自己加工，后者是成品，甚至是饭来张口、直接被投喂。更多的环节在自己这里，还是在他人那里，各有利弊，各取所需吧。 也因此，纯文字、纯文学就难以成为谋生的主业了，出书比以前容易，利润却极低，付费阅读模式也遇到盗版的困扰。写作者需要变通，要么有名了出路多，要么写大IP卖版权，要么搞兼职、副业。对于受众来说，即使被改编成影视作品，仍然有原著党，坚守最初创作者的本意和纯文字赋予的自由空间。 顺便提一句，近几天陆续看到关于中国网文出海、市场规模已达几十亿的报道，这几年文化输出快速增长。有人说，量大必有精品，明清小说大多质量不高，但也留下了四大名著。其中涉及多语言翻译、平台模式的问题，既然是一条完整的文化产业链，有机遇就有问题。 类似地，音乐也有由信息发达带来的问题。以前出什么歌由唱片公司说了算，现在也越来越自下而上，自由生长了，唱、作有一项才能就可以在网络上出歌或翻唱，成名了就可以进一步选择。多数人仍然秉持着绝不付费听音乐、看视频的理念。版权保护的环境也不够好，创作乏力，又鄙视链盛行，还有资本的操纵和饭圈的乱象。  其实，盛行的永远是通俗的，即使在以前文学流行的年代，真正读书思考、做学问的人，比例也不高。看似信息发达带来了文化的倒退，其实未必，文化以更灵活、更自由的方式在传播和创作。网络给人带来的影响，利弊几何，是成是毁，在于自己是否善于把握和利用。以前的文学也一样，只是如今被网络所包围，虽容易不自知，但也时时有人提醒。 在这些形式的转变、适应、发展期，或许乱象很多，每一代人的感受都不同。但我仍然觉得，不必悲观，也不必乐观，随顺时代的变化，就可以了。或悲或喜，能量的波动未必因为所感叹的事物，有时是由于自己内在的一些东西流露出来了。 上世纪的文学热，我没经历过，也没怎么补过。华语音乐的繁盛时代在21世纪的前十年还有余晖，我虽处于中学时期，却不听音乐，也没感觉。我不觉得当代文学式微，就没有精神财富可以汲取，也不觉得没有很出色的唱作歌手，就没有音乐可听。因为还有经典，因为还有年轻人的才华挡也挡不住。 而且，时代的律动体现在很多方面，文学艺术是相对主观的、也相对滞后的，行业变幻、经济周期、政策形势以及历史经验这些更客观的东西，也值得注意和思考。  “这是最好的时代，也是最坏的时代。”这句话很早就听过，好像慢慢在明白它的意思了。古人也早就说，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。作为时代的一粒微尘，先立身生存，能认清自己的本分，做好分内事，就不简单了。其余的都随他吧。 题图：电影《将来的事》 |
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