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中华 望诊思疗 法“创立人—周伯良,他始终秉承 援道入医 以医行道的原则，其治病的奇特之处：以法治引导心治，以心治引导身治。医其疾，疗其心，转其运，改其命。 以医治人心见长： 治病的同时，首先注重心理因素，例如对治妇人病的看法，就认为摄心养性，才是治病的关键，我认为心身不二，心理上产生的种种贪嗔痴，导致情想郁结于内，都会造成身心失调，引发疾病，治病的过程中，必须注意调节患者的情思，宽心缓念，不然用药也会大打折扣。 心念的差异：正是导致寿命长短有差、疾病多少有别的关键因素。一件事上的差异看不出造成的结果，但长期千件事的累积一起时，产生的影响则势如山崩。不同的心态，不同的选择，不同的结果，才知因果不虚。想要“长寿少得病”就要种“长寿因，少病因”，要正知正念，调整好心态，修正行为，多种善因。 青囊骨子里有8奇： 1奇：他创造两项行业奇迹：1，中医重症标准化第一人。2.中医全科签约治疗，无效全额退款第一人。 2奇：身治、心治、法治兼备，以法治引导心治，以心治引导身治； 3奇：治病讲究 快、狠、准，术绝、药绝、效绝。原则上是再难的病，3天内必须要让患者感受到效果。 4奇：他对疾病的因果论的解剖精而准。 
5奇：他将高维心理学、古中医、佛医、易医、玄学结合的淋漓尽致，疗愈人的心、神、身的疑难病；他让人们重新懂得规律、顺尊道、畏惧先人。 6奇：发现癌症的本质都是心、神、身的关系，治愈癌症的根重在唤醒患者的心灵，天下根本就没有癌症。他对肿瘤等重大疾病独特的治愈方式、思路，和极高的治愈率可谓之为“奇人奇医”。 7奇：主张治病须以“人”为根，以“心”为本，他认为现代医疗已走入歧途，人本是身心魄为一体，现代医学将身心分离而治，是有违背天道。 8奇：外病皮肤病及五官疾病等。。。内病男科、妇科、囊肿、结节、肿瘤对他而言基本没挑战性。 道医不是道教： 道医是由教内宫观道士学者、教外道家学者以道利生，以医济世、修养生命的情怀为手段，自然进化出的医学流派。道医突出以神学，玄学思维，讲究道法自然，形神兼治。道医不止具有形神兼治、传流不离道、认为道是探索宇宙本源、道有善变性、万变性、及具备综合性的特点。 道医讲究 五元论：元性，元神，元气，元情，元精。太玄论：天人同时，天人同构，天人同气，天人同振，天人同化。 古中医与道医分三个不同： 1，形治部分，道医在治病防疾过程中，善于运用传统医学本草汤液、方剂（各种丸散膏）及针灸手段，这与中医学内容大致相同。 2，养生部分，包括导引，调息、内丹、辟谷，内视、房中等项，是道医学最具有特色的部分。 3，即神治部分，其内容包括道、德、符、占、签、咒、斋、祭祀、祈祷等，这一部分与人的信仰、品德、民间疗法有很密切的关系，包括在戒律、伦理和他力的范围之内。 佛医行医所秉持的观点： 
1，病因观：传统医学认为由“六淫”“七情”致病的不同，佛医认为造成疾病的原因主要有，地水风火组成众生肉身的基本元素，所以这四个元素之间不能保持一种和谐的状态，就会导致生病。 佛医认为“病”，是四大之间不相和合，导致六识不能准确辨别，被虚无幻象所迷惑，无法感知准确的六受，此时的心念只要有一点偏离，无法保持中正平和，就会生出种种痛苦烦恼，说明疾病是每个人都不能避免的，当生病时痛苦的感受是非常真实的，这更会使心念无法安定。 佛医创立了非常理想化的因果业报体系，投射出对公平公正赏罚无误的理想社会的向往，而佛医更是观念的集中体现，做坏事就应该接受不好的惩罚，疾病就是其中一种。佛医认为一切事物皆是有因有果，因果业报占据着根本地位。 2，调治观： 众生所感受到的烦恼痛苦就是身病与心病，身病可由医药医治，心病可由佛法来医，法药是佛医中特有的，是一种能为众生拔除痛苦的佛法，就像能为人身除去病痛的药物一样，所以法药治疗的不单是身体层面的疾病，更多的是心灵层面的疾病，在遵循治病前提下，会运用针灸疗法、饮食疗法、忏悔治疗、禅定疗法、加持疗法、超度疗法等。。非常多样的手段来治疗身心疾病，以达到身心和谐的状态。 |
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