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智聖正道 《子张十九》 原文： 卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？” 小参： 卫国大夫公孙朝问子贡说：“孔子的学问是从哪里学来的？”子贡说：“文王、武王的道德礼制，并没有失掉，而是流传在人间。贤能的人能知道它的根本，不贤的人只能知道细枝末节，到处都有文武之道。我的老师何处不能学呢？又何必有固定的老师呢？” 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”，择其善者而从之，不善而改之。这是真好学，一个企业领导人非要走到课堂里才叫学习，那就完蛋了。真正的学习无处不在，处处留心皆学问。 现在很多的企业领导人，上了很多的清华 ，北大，长江，中欧的各类商学院，一出门忘记了自己是个商人的角色，炫耀着这些不着边际的虚名，或以认识哪位老师为荣，这就像一个名牌大学的学生，总拿着自己的学校招摇，一阵子也许可以蒙骗一部分人，时间久了，也就让人看清了，看透了。真正的学习是世事洞明皆学问，人情练达即文章，没有状元的老师，可以有状元的学生，老师就像一个游泳池，当你学会了游泳，也就拥有了整个海洋。
原文： 叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！” 小参： 叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子贤明。”子服景伯把这些话告诉了子贡。子贡说：“就好比宫墙，我的墙只有肩膀那样高，能看见屋子里有多好。老师的墙高有无数丈，如果找不到大门进入，就很难看到宗庙的富丽堂皇，房舍的绚丽多姿。能够找到大门的人太少了。叔孙武叔那样说，不是很自然吗？” “夫子之墙数仞，不得其门而入”。高人一出手，便知有没有。外行只看热闹，内行专看门道，敢于放厥词者，往往是不得其门而入。业内人士越入门越觉得深，越入门越觉得自己原先的了解太浅薄。因此，当在情况不明的情况下，妄下判断、不懂还装懂，暴露出自身的浅薄，而被人嘲笑、羞辱。企业也一样，任何成功的企业都有自己的基因，找到适合自己的基因比盲目学习别人也许更重要。每个人都是原版，活着活着就成了盗版。 “譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。”子贡有墙垣，有内殿，墙仅及肩，殿仅容室家。子贡描绘自己既不过谦，也不张扬，恰如其分。“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣。”孔子也有墙垣，亦有内殿，孔子之墙，高数仞，而且深远辽阔，“不得其门而入”，孔子内殿深广无边，内藏“宗庙之美，百官之富”，浩瀚无垠，宏伟富丽。 子贡的言语间还略有些嘲讽，嘲讽叔孙武叔“不得其门而入”却张口胡说，显现出轻蔑的态度。一个人清醒的认识自己比认清别人更重要，可惜很多人是天大，地大，我最大，月亮下面看影子越看越伟大。身为企业，你要知道你是谁！行走世间，你是一尾草，你就努力地长叶;你是一朵花，你就努力地绽放;你是一棵树，你就努力地结果。你要知道你是谁，你只有知道你是谁，才会站在属于自己的地方，绽放出属于你的光芒，在商场上立于不败之地！ 智 智 聖 正 道
古 道 微 茫 致 曲 全， 由 来 学 术 诬 先 贤。 陈 言 岂 尽 真 如 理， 开 卷 倘 留 一 笑 缘。
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