|
链接本源，重塑自我 我们修习，不管是佛门的、道门的、儒门的，都要掌握“止息法门”。 息，特指修道人的呼吸往来，我们现在还谈不上息。我们的呯吸主要跟空气里的氧气打交道，一呼一吸到达肺里，横膈膜以上而已。 庄子说：“真人之息及踵，众人之息及喉。”这个在佛学里叫“风”。所以，我们现在也要练呼吸，以便“由风入息”，最后达到“息停脉住”，真正入定。 进入无为法的修炼，也就进了金丹大道了。  不要平均呼吸 现在，我们练的时候，不要平均呼吸。什么叫平均呼吸？吸三下，吐三下；一二三吸，一二三吐，不要这样练，这样练不出功夫来。 我们练的时候要练“差额呼吸”，这种“差额呼吸法”，在佛教里面就叫“安般法门”，就是呼长吸短，意念管呼不管吸；或者反过来，吸长呼短，意念管吸不管呼。吸长呼短，古人修道用做“升阳法”；呼长吸短，古人修道用做“降阴法”，都很关键。 具体修炼的时候，开始练吸三下，练一段时间，慢慢地能吸四秒钟，再慢慢地练能吸五秒钟，但是要自然，一直要练到一口气吸十六秒钟（也许要练一年到数年之久，因人而异），忍住不想吐气，事实上忍一秒钟时，已经吐了一点气了；反之，呼也一样，一口气要练到吐十六秒钟，闭气，忍，渐渐屏息，止息的时间会越来越长，别憋气。 我们现在还谈不上“练息”，现在算是“练风”，总之就是不要像平时那样平静呼吸，要差额呼吸，要自然，古代把练习呼吸的修道人叫“练气士”，就是这个原因。 差额呼吸很重要，如果我们呼三下，吸三下，基本没有什么治病的效果。那么凡是阳性病，太阳病、少阳病，比如发烧、脸红，一号脉是阳性的病，就用呼长吸短的办法来修炼治病；凡是阴性病，比如少阴病、厥阴病，脸色苍白，身上怕冷，那我们就用吸长呼短的办法修炼治病。 所以，我们要是有高血压病，就以呼为主；低血压，就以吸为主。修习内丹更要注意呼吸。    修道先修“风” 现在公园里也有些人练吸呼，叫“吸吸呼”，这个方法就是延长吸，然后要停。这样练，相当于做人体内部的“有氧运动”，做着做着会体内生热，而癌细胞怕热，癌细胞在特定的温度下是不能存活的。 而且，我们知道“卫气”可以运用意念引领，卫气卫气，能护卫我们的身体，那么我们延长吸来呼吸，再意守相应的病患部位，让身体的某个局部温度升高。 1957年有一部革命爱情电影，曾经风靡一时，叫《柳堡的故事》，这是女演员陶玉玲的成名之作，她演那个女主角二妹子，结果陶玉玲成了五六十年代我国观众的“红色恋人”。陶玉玲成名了，但后来她还年轻时就得了口腔癌和乳腺癌，她就练这个——“吸吸呼停”。现在，她可能七十多了吧，还在电视里介绍这个“吸吸呼停”呢！她是个聪明人，实实在在修习，结果把握住了生命，没有开刀，奥运会开幕式上，她还参加了表演。 下面我们要教“采药炼丹”。“采药”的时候，我们就是用这个，这种延长吸的方法。练呼吸，就是练习控制呼吸，呼吸要匀细深长，要练呼长吸短，或者吸短呼长。 呼长吸短时或吸长呼短时，要想小腹部，不能想口鼻，最好是腹部凸凹，鼓胀，自动鼓胀不要用力带劲，否则血压升高，是要腹部鼓胀带动吸气吐气，应该吸时不想吐，吐时不想吸，吸吐不要想口鼻（这是初始练法）。 我们修道，先这么练，练“风”；最后就能够达到“止息”的程度，这就是训练“止息”的方法。一开始练功打坐，我是一分钟呼吸两次，后来就是八九分钟一息了。 原先在昆明湖，燕京大学有个外国教授，能躺在水面上看报、抽烟，其实就是憋气、抢一口气而已。从这个方法开始，渐渐地“止息”（憋气）我们练呼吸的目的，最后是“止息”，也就是靠毛孔来呼吸，配合意念，可以达到“息停脉住”，这时候才算是真正得定了。 佛教由西域传至我国，传入的佛经前三百多年都与练呼吸“安般”有关。我（李谨伯李老）的经验是最好不要用“呼吸”二字，我以为用长“喘气”为好，因为你一想呼吸就想用口鼻，用鼻孔吸气是吸不长的（其实和尚、道士念经，也是练呼吸的一种方法）。“喘气”是一种顺其自然的呼吸方法。   我们修道，必定要训练呼吸，所以先要憋气，憋气在修道里面叫“屏息”。 屏息，就是你拿一根线往针眼里穿的时候，屏住呼吸不喘气，，这就叫“屏息”；但是屏息只能算“入静”，不能算“入定”，只有息停脉住，达到毛孔呼吸，才能算真正入定。 *本文摘自李谨伯《呼吸之间》 |
|
|
